我点点头：“嗯……”
“5000毛！”
我边想边说说：“你能够回避这世上的痛苦，这是你的自在，也与你的本性符合，但或许精确的说，你独一能做的就是回避你本身。”
“哼……哈哈……”陈静笑起来：“老迈，你的哪个甚么所谓的晴儿说话可真酸啊，甚么‘峰哥’……”
年青的我，具有的是花普通的春秋，中年的柳月，在我的眼里，仍然是那么美好年青，我多么巴望，我曾经神驰，在人生的渡口，有我们的固执，我们的固执，我们的纯真，我们的敬爱，我信赖，统统的胡想都将不再是胡想，统统的希冀都将跃上生命的枝头，绽放出诱人的芳香。
“对，江峰，你说的太好了，”柳月欣喜地看着我：“糊口是否必然要花好月圆才叫称心快意？这类犯讳的看法必然会减弱你的固执、聪明。人生是充满艰苦和盘曲的，糊口中的我们也应当有这类心机筹办，既怀着但愿，又能接管实际的残破和限定，更首要的是永久不被波折所打倒。马克思说过‘在框架的限定中寻求自在’，接管框架的限定就是适应环境，没有适应，就谈不上身心安康，更谈不上保存的质量和有所生长…… 快意之事不常有，不快意之事常八-九。在冗长的人生旅途中，一小我总会赶上不顺心，不快意，以及实际中难为本身的事。这事一旦成为实际，我们不必沉沦于痛苦中，总感慨本身不利，而应当笑着面对实际，接管它，乃至操纵它，窜改它。实际关头在于我们如何去发觉它，我们发觉它越客观，越精确，越主动，则实际给我们的心机波折与打击就会越小，就越能适应实际而主动地生活着，这就是实际…… 对于实际，愚笨的人总堕入明天的痛苦中硬化本身的脊骨；明智的人则看重明天珍惜糊口赠送的新机遇。我们常常不是失利在明天，而是失利在没有很好地操纵明天上。熔炼明天，我们把不需求的影象忘怀；用好明天，我们能够寻觅一个新的向前延长的胜利亮点……”
柳月持续说：“曾经，我老是胡想宿世的题目，因为我常常梦见本身的前身，我因而找了一个干系非常密切的朋友，问他关于宿世的题目，我问他：‘宿世真的存在吗？’他不能答复，只是对我一笑，奉告我说：‘我能够肯定的是明天的我是明天我的宿世，明天的我就是我明天的来生，我们的宿世已经来不及了，就让它去吧！我们需求甚么样的来生，就把握明天吧！’宿世或许看起来悠远而不成及并且迷茫而通俗，但我老是信赖，一小我只要有很好的贯穿力，就能找到一些畴昔和将来的动静，就仿佛，我们如果情愿承认本身的坏风俗，就不会发明本身，在畴昔走了多少偏斜的门路，我们如果情愿去测量，去描画心灵的舆图，也会发明心灵的力量鞭策我们的将来，是以，一小我只要很尽力，便能够预感将来的路，但最大的尽力也没法回到畴昔，以是，真正值得体贴的是现在……实在，我很想说的一句话是：与其把时候华侈在宿世的梦，还不如活在实在的面前。真的世人很少对此生有诚心的体味，却企图去体味宿世，世人也多不肯依靠面前的真我，却花很多的时候依托于来世，想来真令人遗憾……”
柳月的话打击着我的大脑，固然彷徨的时候，我有过极其老练的动机令心灵几度毁灭；固然喝醉的那一刻，我曾想过浪迹天涯，抛开统统世俗的拘束。勿容置疑，冲1动只能让本身变得与实际摆脱，只能让本身步向一个绝望的地步。或许到最后，我会发觉人生也只不过如此，只不过如此……统统的胡想，也只能是心灵深处的夸姣神驰。神驰的糊口，神驰的爱人，神驰的寻求。没法否定的是，这类神驰其本身只能是一个永久没法达到的完美，好像一幅不存在的幻景，想像越多哀伤就会增量。神驰是夸姣的，也是伤感的，这是一种来自实际糊口的无法心伤。