崇拜真如弥勒的罗教倡导从缺到有，从有到空，终究达到真空故乡，这个过程是崇高的，任何反对这一过程的人，均是邪魔所化，要斩邪魔才气成道，信奉这一实际的罗教徒，为了职位和财产，所用的手腕非常让人不齿，罗教也是以成了邪教。
这所谓的丁老君便是罗教派到东宁县的核心成员，借着传播娘娘教的名义，在四周十里八村传播罗教，按照林意清的影象，她在罗教叛逆失利后被官府抓获，计鸣岐刚一劝降，便投降了，计鸣岐把她当作了归化朝廷的典范，非常着名，是以林意清也是晓得她的。
“世人愚笨，在这滚滚尘凡中摸爬滚打，却忘怀了本身的本心，报酬何要刻苦受累？便是因为在这尘凡当中被物欲迷住了眼睛！此人生活着―”丁老君在戏台上吐沫星子横飞地说着，上面的乡民则是一副有听没有懂的模样。
官府另有儒释道三家对于信奉题目看得非常首要，淫祀是绝对要被拔除的，像罗教如许具有超凡力量的反派宗教，更是被打击的重点，时不时就要施以毒手。
终究的教义，还是达到无欲的空境地，达到万物的发源――真空故乡，而走的路数变成了充分享用，在欲望中熬炼一颗不动心，终究视统统物质享用于无物，从有的境地极变成空的境地，由有到空终究成道。
恰是晚秋初冬的时节，气候已经很冷了，但这也没能阻挡住乡民的热忱，很多穿着褴褛的乡民堆积在村中这处烧毁多年的戏台，非常希奇地看着戏台上的跳神。
张奇带了两个长随另有黑子叔，打扮成乡间小财主的模样，在人群中找了个位置，四周的乡民非常害怕地看着穿着整齐的张奇等人，目光中除了害怕，另有恋慕，奉迎，乃至另有贪婪，黑子叔冷冷地打量了一下四周，四周的乡民纷繁移开了本身的目光，不敢多看。
这丁老君假借传播的娘娘教便是此中一只，多在四周几个县中的山民中传播，相传是一老妇人得山中狐仙赠香成道，在山中施助世人，劝人向善，张奇现在晓得实在这个娘娘教只不过是罗教的马甲，内里还是罗教叹世有为的那套路数。
看着戏台上莫名其妙的跳神，张奇有些佩服这个丁老君，谁能想到这些看起来是捉弄乡民的把戏，倒是真正的罗教徒的粉饰呢？
即将到来的罗教叛逆便是比来的一次机遇，此次叛逆固然很快就被毁灭了，但罗教的妙手并很多，说不定就有多少逃出升天，张奇并不敢直接上报官府相干的动静，一来是惊骇抨击，毕竟宦海当中是没有奥妙的，二来也是没法解释本身如何得知，生而知之在这个天下并不是功德，三来也是顾忌那目标不明的老龙。
而贫乏物质享用，则称之为缺，由缺到有，便是浅显人热中功名利禄的过程，罗教也鼓励教徒活着俗中获得更多的财产与更高的职位，不但符合教义，另有助于罗教的生长，罗教的教义也逐步激进起来，崇拜的偶像也从无极老祖变成了真如弥勒。
等了两天，县中没有呈现甚么事情与动静，记念奴没有像宿世那样立名，小妹也没有出关，实在有些按耐不住，张奇便带着黑子叔等人来到了这处村落，胜利找到了本身的目标。
但只要不立庙祭奠，对于一些低阶职业者，或者干脆便是浅显人搞出来的官方宗教，只要人数不是太多，官府并不肯意多管，毕竟这类官方宗教并没有充足的力量抵挡官府，还能捉弄公众，让那些乡民少想一些有的没的，何乐而不为？