两个男性乡民穿戴古怪的红色妇人衣裙，站在一处乡间的高台之上，他们呼喊的调子，也是阴阳怪气的，非常奇特，为首的两个乡民喊过以后，台上又跳上六个男性乡民，遵循丁老君教诲的方位站立，跳起古怪的法度。
张奇带了两个长随另有黑子叔，打扮成乡间小财主的模样，在人群中找了个位置，四周的乡民非常害怕地看着穿着整齐的张奇等人，目光中除了害怕，另有恋慕，奉迎，乃至另有贪婪，黑子叔冷冷地打量了一下四周，四周的乡民纷繁移开了本身的目光，不敢多看。
看着戏台上莫名其妙的跳神，张奇有些佩服这个丁老君，谁能想到这些看起来是捉弄乡民的把戏，倒是真正的罗教徒的粉饰呢？
但只要不立庙祭奠，对于一些低阶职业者，或者干脆便是浅显人搞出来的官方宗教，只要人数不是太多，官府并不肯意多管，毕竟这类官方宗教并没有充足的力量抵挡官府，还能捉弄公众，让那些乡民少想一些有的没的，何乐而不为？
思来想去，便只能借着在乡间玩耍的名义，偶尔发明罗教的奥妙，报送给本身的娘舅另有知县计鸣岐了，如许的收益虽不是最大，但也是不得以的体例了，让本身堕入伤害的能够性也不大。
而贫乏物质享用，则称之为缺，由缺到有，便是浅显人热中功名利禄的过程，罗教也鼓励教徒活着俗中获得更多的财产与更高的职位，不但符合教义，另有助于罗教的生长，罗教的教义也逐步激进起来，崇拜的偶像也从无极老祖变成了真如弥勒。
这丁老君假借传播的娘娘教便是此中一只，多在四周几个县中的山民中传播，相传是一老妇人得山中狐仙赠香成道，在山中施助世人，劝人向善，张奇现在晓得实在这个娘娘教只不过是罗教的马甲，内里还是罗教叹世有为的那套路数。
几个只穿戴肚兜的小孩子喊叫着环绕着戏台跑动，嘴中嘟嘟囔囔地念叨着甚么，这些小孩子在这类气候中只穿戴肚兜，却仿佛一点也不冷的模样，神情非常亢奋地拿着白纸做成的兵甲，在戏台四周以某种法度跑动着，四周的乡民都是目不转睛地看着。
罗教以为人间的磨难都是心中的欲望而至，心造统统，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽，驰骋畋猎令民气发疯可贵之货令人行妨是以圣报酬腹不为目故去彼取此，只要克服心中的欲望，才气达到空的境地，达到真空故乡。
官府另有儒释道三家对于信奉题目看得非常首要，淫祀是绝对要被拔除的，像罗教如许具有超凡力量的反派宗教，更是被打击的重点，时不时就要施以毒手。
即将到来的罗教叛逆便是比来的一次机遇，此次叛逆固然很快就被毁灭了，但罗教的妙手并很多，说不定就有多少逃出升天，张奇并不敢直接上报官府相干的动静，一来是惊骇抨击，毕竟宦海当中是没有奥妙的，二来也是没法解释本身如何得知，生而知之在这个天下并不是功德，三来也是顾忌那目标不明的老龙。
“请丁老君！”
八个乡民均是年青未婚的男性，穿戴的衣物倒是未嫁的童女衣物，他们眉心点着艳红，两腮也扑上了便宜的腮红，脚底踩着女性的布鞋，这便是丁老君所谓的阴阳调和之术。
张奇下一步的筹算，其一是在试炼空间存活下去，其二便是调查之前暗害前身的黑手，规复宗室身份，获得练总的职位，夺回海虎帮，在这个乱世更好地活下去，要达到这个目标，就要抓紧统统能够操纵的机遇。