若缓慢无奇门，即从玉女反闭之术布六仪而行，即神机也。若缓须吉门出。经云：趋三避五，巍然独处，谓趋三吉门避五凶也。如用神机则反凶变吉，是天道利矣。如遁得乙奇，贞在门，念乙奇咒丙丁咒，出其方，百事贞吉。
又一本遁月奇法：假定己亥年冬至节，阳遁坎上起甲子，顺飞，其己亥年奇乃在离，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入离宫，顺飞。丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在乾，癸酉在兑，甲戌在艮，乙亥在离，丙子在坎，则离坎坤奇到方为吉。
按子午起于二宫，或者奇门知地故首坤。抑考前人明堂九宫，皆从西南而入盖，尚右之义也。其不及卯酉者，六仪寄于南北四维，卯酉独无所居，故不及也。门三日过一宫，或如翻禽与太乙有三日一宫之法乎，然皆不解，姑存。
德刑：立春、雨水、惊蜇在艮，德辰刑戌；春分、腐败、谷雨在震，德午刑子；立夏、小满、芒种在巽，德未刑丑；夏至、小暑、大暑在离，德酉刑卯；立秋、处暑、白露在坤，德戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兑，德子刑午；立冬、小雪、大雪在乾，德丑刑未；冬至、小寒、大寒在坎，德卯刑酉。
右八门最怕迫制，吉门有气益吉，无气减吉；凶门有气益凶，无气减凶。
天禽：为工，为师巫，为法士，其音为宫，宜祭奠神祗，商贾、安葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶。寄于坤宫，依门债主，其神不正吉，亦非全。豫州分野。
星符，九星也。值使，八门也。天乙，值符也。时甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，本甲所主之值使。顺即一二三四五六七八九也；逆，则九八七六五四三二一也。
五阳时：甲乙丙丁戊五时为阳，二至皆以此五干为阳时，将兵利客，宜先举。凡出军、挞伐、远行、求财、立国邑、安社稷、治群众、临武事、入宫见贵、移徙、嫁娶皆吉，惟流亡难捕。经云：符使之行，一时一见，行阳利为客，盖阳干受东部之活力，阳时气升也。
腾蛇：禀南边之火，为浪费之神。为人道虚假而巧诈，为公吏、为妇女，失令为贩子人、为奴婢、媒婆。于物为亮光，为丑恶，为倾斜破坏，为花梨，为绳索，为蛇。其于事也，为胎产、婚姻、文契、钱货，得奇得门无妨；变异则为光怪、火烛、惊奇，为淹缠，为恶梦，为血光、脱赚、骂詈，为肮脏、臭气之类。其色红白，其形虚幻、勾曲，其数三。
八节：冬至甲子起坎，小寒、大寒随之。立春甲子起艮，雨水、惊蜇随之。春分甲子起震，腐败、谷雨随之。立夏甲子起巽，小满、芒种随之。夏至甲子起离，小暑、大暑随之。立秋甲子起坤，处暑、白露随之。秋分甲子起兑，寒露、霜降随之。立冬甲子起乾，小雪、大雪随之。
巽宫：山林、竹舍、进退、藏匿、悬吊、安柱、绳索、萦结、工巧、构造、诸事、湾环、长安新妇、秀士、幽闲、绝烟、神庙、股肱、手足、风寒、气症、胆肝、眼目。
阴阳顺逆妙难穷，二至回籍一九宫。若能了达阴阳理，六合都在一掌中。三才改行动三元，八卦分为八遁门。
惊门所主：惊门宜掩捕盗贼、恐惑乱众等事。
按奇门之学，以钓叟歌为宗，并无一字及于年代日者。以兵机决于俄顷，万无再查年代之理，况诸说纷繁，全无定见，恐先人穿凿附会，于理皆有未通，于法皆有不顺，姑备录之，以俟挑选之用，非奇门所急也。