而乌拉坎特别之处在于，她独立于外界统统的圈子，以是内里的人并不感觉他们的思惟体例已经远掉队于其他的人类圈子，他们只能活在本身的认识形状当中。
林启想不到巴布提从小发展在肯尼亚，如何也会对乌拉坎有这么深的豪情，巴布提解释道：“当然了，这里是神的地盘，每一个图努人和安扬人，都但愿这里繁华昌隆。”
林启拍了拍他肩膀：“兄弟，没事吧？”
但是他对峙神权与政权密不成分，将所罗门的教义渗入到乌拉坎的每一处角落、每一个家庭，乃至立法，要求每一个老百姓满身心的完整实施所罗门最原始的信条，割礼只是此中之一，另有烫乳，以及女性死了丈夫或者未婚少女死了父亲，要和专门的“洁净夫”睡一晚来驱邪。
端着一框面包回到套房后，林启尤自心神不宁，莫少北体贴的问道：“大哥，是不是出甚么事情了？”
这时厨房里统统人已经不再听收音机，全数簇拥了过来，聆听大祭司的教诲，哈瓦纳对他们说不要放弃但愿，也不要仇视统统的安扬人，乌拉坎应当连合，我们都应当堆积力量、连合在所罗门四周，安扬人背叛军的权势当然很大，但那并不代表统统的安扬人都是反判分子，还说他已经在各地筹建了抵当构造――所罗门同一战线，只要对峙到底，才气获得最后的胜利。
现在，固然林启心中无疑对所罗门掉队的教义是不觉得然的，但他看到乌拉坎的老百姓，特别是图努人，在见到他们的大祭司、精力魁首、曾经的乌拉坎总统哈瓦纳时，透暴露来的那种近乎狂热的崇拜，设身处地的站在他们的态度上考虑，林启心中，竟然也起了些许波澜，像在安静的湖面丢入一块石子，激起层层波纹。
哈瓦纳的演讲还没有结束，他的子民已经泪流满面、泣不成声，此时，厨房门悄悄的翻开了，林启扭头望去，走出去一其中年男人，林启心中“突”的一下，此人恰是阿谁鬼鬼祟祟的黑人男人。
很明显，他震惊到的不但是林启，包含全部厨房里的人，重视力全都转移过来了，足见“哈瓦纳”三个字，在这片地盘上所代表的首要意义，他在安扬人叛军口中，连蛆虫都不如，但倒是图努人乃至也包含为数很多的安扬民气目中，独一的魁首。
这些教条无疑不能被结合国所接管，固然有些风俗，如割礼，在非洲其他处所也有流行，但起码本地官方的法律是明文制止的，这是不法的行动，只要哈瓦纳统治的乌拉坎矗立独行，这也使他成为非洲最有争议的总统之一。
固然有的人也能偶尔分开这个圈子，如巴布提，如尼尔，但他们只要一回到这个圈子，要想在这个圈子里保存，就必须重新接管这个圈子里的思惟体例，要想窜改这一点，恐怕已经很难了，就像林启如果在塞普隆镇的大街上喊一嗓子：“所罗门是邪教”，恐怕他就会晤到几百年都没见到过的征象，安扬人和图努人终究能够连合在一起，体例是一起把林启这个异教徒乱石砸死。
人类的社会就是一个个相互融会的圈子，每个圈子里的人，都有各自的糊口体例和对天下的了解，正因为相互融会，以是有些处所固然不能承认对方，但只要能相互了解，就能敦睦相处乃至相互之间良性合作。
此人一出去，对厨房内里正在产生的事情较着感到大吃一惊，仓猝冲上去站到哈瓦纳的身后，小声的说着甚么，哈瓦纳对他的呈现较着也认识到甚么，很快结束了演讲，最后声情并茂的说道：“真神永久只会挑选站在公理的一方，所罗门不会放弃任何一个信心果断的人，跟从他的脚步吧，险恶猖獗不了多久了。”