中堂的大门是敞开着的，我伴同胡奇跟着西装大汉步入中堂，却发明内里空无一人，我环顾了一下四周，内里是典范的明清期间中堂布局，正面有一张案几，中间有两把太师椅，是所谓的长官，两侧各有两把圈椅和两张小几，是所谓的侧座，长官前面是一面素色木制屏风，屏风顶端有一面匾额，匾额上用行楷写着三个大字“泰斗堂”。
我边想着，边跟着西装大汉和胡奇往内里走，绕过素木屏风，是中堂的后门，从后门出去，就到了所谓的“内宅”。“天井深深深多少”，在古时，内宅是妇女或家属的活动空间，普通人不得随便进入，即便是在现在，内宅也是属于私家空间，除非与仆人非常熟谙的人，不然不会在这内里欢迎客人。
灵蛇珠是道家珍宝，奇妙无穷，只要“三才”命理之人才可与其打仗，普通人想窥其一观都很困难，为甚么这其中堂里会挂着如许一幅画？莫非这个宅子的仆人与袁天罡、李淳风这两位唐时的仙长有甚么渊源？如果真是如许，那么中堂里吊挂“泰斗堂”的匾额倒真不为过。
这是一间书房，非常整齐敞亮，屋内陈列古香古色，正中摆着一张八仙桌，八仙桌后背对着房门站立着一小我，看背影是一个年青人，身材高大，体型非常好，此人一只手背在身后，另一只手拿着甚么东西正在旁观。
再往匾额上面看，中间是一幅画，这类画因为是挂在中堂里的，是以俗称也叫做“中堂”，画的两边是一幅春联。
进门后劈面是一面双鱼莲枝斗角影壁，绕过影壁，内里是二进厅堂瓦舍的小院，小院中有鱼盆荷花缸，正中是厅堂，两侧有回廊，厅堂前面应当另有一进院落，那边是私室内宅。这是一座老北京典范的三进院落四合院，非常豪阔，在古时，只要二品以上的官宦家庭或者富商富商才具有如许的院落。
灵蛇珠里的第三象是一些奥秘的线条，道家把这一象称为“少阴”，传闻这些线条是找到袁天罡、李淳风埋骨之地的独一指引，而与他们共同安葬的有一个惊天的奥妙，程娇奉一级批发商老板之命去探天罡墓或许就是为了看望这个惊天的奥妙，大抵几十年前那支奥秘的考古队也是一样的目标，但终究都没有得以实现，以是这些线条背后真正的奥妙还无从得知。
我环顾了一下四周，车停的处所仿佛是一条胡同里，但这条胡同与其他胡同分歧，比较宽广，并且仿佛只要一个院落，很温馨，没有行人颠末。我的面前是一座门楼，这座门楼很高大，不像浅显住家的大门。门楼两边各站着一个大汉，都是西装墨镜，看起来不如何和睦。
“出去。”内里有人答道。这声音冷酷而有力。
我悄悄吃了一惊，北京自古就有“东富、西贵、南贫、北贱”之说，意义是因为运河泉源在通州，古时的很多富商富商都在北京东部扎根落脚，以是北京的东部地区是富人的堆积地，就有了“东富”的说法；而南边却一向是浅显百姓和贫民的居住场合，被称作“南贫”；别的，因为古时的北京北面靠近长城，常有军队驻扎，特别是清朝期间，八旗后辈堆积北京的北部地区，也能够说是“需求动员消耗”吧，以是起初北京的北部地区堆积了很多窑场、倡寮等等下九流的一干大众，又因为寺人营也在北部地区，也就是现在的海淀区保福寺四周，是以北京的北边也就有了“北贱”的说法。
固然现现在“东富”、“南贫”、“北贱”已经跟着光阴的流逝早就名不符实在了，但“西贵”还模糊有着一些影子，因为在西单以西，特别是公主坟地区，是很多军区大院的地点地，这些军区大院里住的很多都不是浅显家眷，乃至有传闻，在这个地区一些胡同的院落里，住着一些与高层渊源很深的奥秘人物。