在斐济看来，就是天下的眷顾辨别，不得天下眷顾底子没法成绩五阶。
孔子在《礼记·礼运》篇中写到∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修好。故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
在琉璃净土中，药师琉璃光如来化作一道虚影回归尘凡梦主，本体投影二合一，而琉璃净土在尘凡梦主的意志下不竭收缩，终究缩入尘凡梦主手中捧着的半身神器——大梦宝鉴中。
回身一变，一名有五个头，三只眼，四只手，别离持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，骑乘明白牛，主宰人间的统统悲喜荣辱的神魔现身于此。
四阶与五阶的辨别实在并不大，当然不是说力量之间的不同，是本质之间的不同。佛门体系乃至把四阶和五阶都称为罗汉，用道门的说法，四阶的大地游仙和五阶的大地神仙之间最大的差别就是有没有洞天灵境。
祂们中不但独一黄金种，另有传道有功，功德美满飞升琉璃净土的黑角，以及其他几位功德无量，得药师琉璃光如来赐福的原阿罗汉。
天道毕竟不是生灵，在没有六阶存在主持的话，是非常痴钝的，黄金种是天赋获得天道眷顾，相称于天下之子。普通想后本性获得天道重视，呼喊天道重视力所需求的“声音”不是普通的大，仰仗四阶本身的力量是很难做到的。
一阶到三阶仅仅是凡人境地，一阶幽灵，二阶阴神，三阶阳神底子不能说是本质的升华，只能说凡人极致。在无魔天下哪怕三阶阳神都没法显圣，以是唯有到四阶才气算本质升华，真正踏入超凡之路。
举个例子吧，四阶是能主意向天道收回本身的声音，五阶就是天道回应生灵，代表天下的眷顾，相称于天下的选民，六阶就是天道将权益豆割一部分赐与生灵，让其分担本身的事情。