三司使的级别在翰林学士之上。按旧时体制，三司使权使公事与三司使正官职任不异，以是“三司使权使公事”的结衔，“三司使”三字在“权使公事”之上。庆积年间，叶道卿为三司使权使公事，在朝官有欲压抑道卿的，因此在颁降任命他的敕书时，移“三司使”三字于“权”字之下而称“权三司使”，遂使权三司使的立班在翰林学士之下，并且至今相沿为定规。厥后曾有人奏论此事，固然“权三司使”的结衔未变，而权三司使新任命，閤门使传达天子圣旨，偶尔也有列其品级在翰林学士之上的，但不是牢固的成例。。。
阳燧照物皆倒，中间有碍故也。算家谓之“格术”。如人摇橹，臬为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，本末相格，遂成摇橹之势。故举手则影愈下，动手则影愈上，此其可见。阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。离镜1、二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则短长相易，是非相反；大则以已为物，以物为已。不求去碍，而欲见不倒置，难矣哉！《酉阳杂俎》谓“海翻则塔影倒”，此妄说也。影入窗隙则倒，乃其常理。
辨证一
晋\\\\江\\\\文\\\\学\\\\城\\\\付\\\\费\\\\小\\\\说
三司、开封府、都城外州府的长官升堂理事，都有衙役在前带路呼喊。本朝轨制规定，在宫禁当中只要三种官员能够呼喊布告：宰相到中书省时布告，翰林学士到翰林院时布告，御史到朝堂时布告。呼喊布告时都用穿红衣的役吏，称作“三告官”。在官员所颠末的处所，门吏用棍杖敲地以警示世人，称作“打杖子”。对两府、亲王，要从殿门一向打到本司或上马的处所；宣徽使打于宣徽院；三司使、开封府尹打于各自的官署。近年来，寺监长官也要打杖呼喊，这分歧畴昔的端方。之前宰相上朝，也有经天子特许，张华盖、打杖子的，那是临时性的指令。手持丝梢鞭进宫，要三司副使以上官员才气够；副使只可乘紫丝暖座跟从入内。答应仪仗队长手持旧棍杖，得是待制以上的官员才气够。近年来寺监长官也持藤杖，这分歧畴昔的轨制。文武百官的仪仗法则，除记入律令以外，各家所作的记录，还是有遗漏。所记固然很琐细，却也是一个期间用于礼节的器物。
《潜邸》by周乙