司马相如《上林赋》描述上林苑的各条河道说：“丹水，紫渊，灞、浐、泾、渭，八川分流，相背而异态”，“灏溔潢漾……东注太湖。”这八条河道自流入黄河，黄河间隔太湖数千里，中间隔着泰山以及淮河、济水、长江，如何会与太湖牵涉到一起？郭琛酢醐赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江而溯沛。”《墨子》曰：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。”孔安国曰：“自彭蠡，江分为三，入于震泽，遂为北江而入于海。”这些话都是没有细心考查地理的成果。长江、汉水到太湖自隔着山，它们的下流则绕过太湖往下直接流入大海，如何会说入太湖呢？淮水、汝水直接从徐州流入大海，和太湖全无干系。《禹贡》云：“彭蠡既潴，阳鸟攸居。三江既入，震泽底定。”从笔墨的对偶来讲，彭蠡，是水堆积的处所，三江，是水流入的处所，并非说三江流入太湖。太湖上面的泉源都被群山环抱，底子没有大的河道，太湖的下流才有很多大的河道，也没有谁晓得哪些属于三江。大抵如果三江的水没有去处，太湖就会堵塞成为祸害；如果三江的水有去处，太湖才会安宁。这就是水的特性。
古人谓除拜官职的“除”是消弭其原任职务的意义，不是这么回事。这个“除”如同当互换讲的“易”，以新易旧叫做“除”，如新旧岁之交的那一天就称为“岁除”。《易经》上说“除戎器，戒不虞”，意义是用新的兵器改换陈腐的兵器，以防备不测环境的产生。而台阶以是被称为“除”，也是因为登台阶要自下而上，有改换的意义。
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《新唐书》称严武为剑南节度使，猖獗不遵礼法，李白因作《蜀道难》以斥之。按孟綮《本领诗》所记，李白初到京师，贺知章闻其名，最早去拜访他；李白出示《蜀道难》，贺知章还未读完，就已经再三再四地叹赏。这时应是天宝初年。当时李白已经创作了《蜀道难》，严武为剑南节度使则在至德今后的肃宗期间，二者年代相差甚远。大略稗官小说所记，各得于一时的见闻，并不清楚事情的本末源流，故大多谬误，皆近似此种记录。李白的文集合称《蜀道难》是批评章仇兼琼的，与《新唐书》所载分歧，此事应是《新唐书》的记录有误。
天下地名庞杂乖谬，率难考信。如楚章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利县皆有之。乾溪亦稀有处。据《左传》，楚灵王七年，“成章华之台，与诸侯落之。”杜预注：“章华台，在华容城中。”华容即今之监利县，非岳州之华容也。至今有章华故台，在县郭中，与杜预之说符合。毫州城父县有乾溪，其侧亦有章华台，故台基下常常得人骨，云楚灵王战死于此。商吕县章华之侧，亦有乾溪。薛综注张衡《东京赋》引《左氏传》乃云：“楚子成章华之台于乾溪。”皆误说也，《左传》实无此文。章华与乾溪，不过一处。楚灵王十二年，王狩于州来，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴，王次于乾溪。此则城父之乾溪。灵王八年许迁于夷者，乃此地。十三年，公子比为乱，使观从从师于乾溪，王从溃，灵王亡，不知地点；平王即位，杀囚，衣之王服，而流诸汉，乃取葬之，以靖国人，而赴以乾溪。灵王实缢于芋尹申亥氏，他年申以王柩告，乃改葬之，而非死于乾溪也。昭王二十七年，吴伐陈，王帅师救陈，次于城父；将战，王卒于城父。而《春秋》又云：“弑其君于乾溪。”则后代谓灵王实死因而，理不敷怪也。