六气，方家以配六神。所谓青龙者，东方厥阴之气。其性仁，其神化，其色青，其形长，其虫鳞。兼是数者。唯龙而青者，能够体之，然一定有是物也。其他取象皆如是。唯北方有二，曰玄武，太阳水之气也；曰螣蛇，少阳相火之气也。其在于报酬肾，肾亦二，左为太阳水，右为少阳相火。火降而息水，火腾而为雨露，以滋五脏，高低订交，此坎离之交，觉得否泰者也，故肾为寿命之藏。左阳、右阴、摆布订交，此乾坤之交，以生六子者也，故肾为胎育之脏。中心太阴土曰勾陈，中心之取象，唯报酬宜。勾陈者，天子之环卫也。居人当中，莫如君。何故不取象于君？君之道无所不在，不成以方言也。环卫居人当中心，而中虚者也。虚者，妙万物之地也。在天文，星斗皆居四傍而中虚，八卦漫衍八方而中虚，不虚不敷以妙万物。其在于人，勾陈之配，则脾也。勾陈如环。环当中则所谓黄庭也。黄者，中之色；庭者，宫之虚地也。前人以黄庭为脾，不然也。黄庭驰名而无所，冲气之地点也。脾不能与也，脾主思虑，非思之所能到也。故摄生家曰：“能守黄庭，则能长生。”黄庭者，以无所守为守。唯无所守，乃能够长生。或者又谓：“黄庭在二肾之间。”又曰：“在心之下。”又曰：“黄庭有神人守之。”皆不然。黄庭者，虚而妙者也。强为之名。意可到则不得谓之虚，岂可求而得之也哉。
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