固然武当派太极门掌门张三丰和天竺山建云方丈属于分歧的门派，有分歧的信奉和理念，但奇特的是在这太白山绝顶拔仙台上，他们却达成了一个共同的和谈：一起在这里制作清修之地，共同在这里寻求人生的最高悟境。
张断桥答：“老夫活到这把年纪，还是第一次见到如许的怪物，对它实无所知。”
建云方丈也赞叹道：“我也有此意，在这拔仙台上建一小寺，每日面对广袤的山川和云海，贯穿人间的佛的真谛，放弃身心中的邪念和灰尘，追随佛家的最高修行境地。”
站在三太白海不远处，建云方丈说：“昨晚听太白禅寺方丈了然大和尚说，大太白海风景冠绝，在气候阴沉之时，湖水清澈如镜，冰冷沁民气脾，湖光山色，令人沉醉。多雨季候湖水满溢，沿谷乘奔驭风而下，鸣声震耳，遐迩可闻。大太白海气候瞬息窜改无常，湖面忽儿雾气满盈，天涯物不相见，忽儿雾散腐败，青山湖光还是，官方俗称此雾为“神帐子”。更令人惊奇的是，每逢隆冬登临此地，常见湖边有一种小鸟，名白顶溪鸲，其大小类燕子，背乌黑、腹部红褐，头顶有一红色斑纹，鸣声“啾啾”，飞翔敏捷，时而划过湖面，如蜻蜓点水；时而鹄立岩上，形状自如，逗人爱好。白顶溪鸲以水中浮游生物或小树叶为食，以是常激搏水面捕食觅饵。唐朝文学家韩愈有“鱼虾可俯掇，神物安敢寇，林柯有脱叶，欲堕鸟惊救，争唧弯环飞，投叶急哺彀”之诗句，极言“神鸟”衔湖面落叶之情状。宋人朱弁在《风月堂诗话》中也描述：“此湫林间阴沉，水面湛然，鱼游水面不怖人，人莫敢取者。林间落叶，鸟辄唧去，远弃之，长年无一叶能堕波上者。”因而乎，人们就把这类少见的征象——小鸟衔落叶，更加奥秘化了。相传下来，便称此鸟为“净水孺子”，并说“有片叶寸荑鸟必衔去”。唐贞观年间，气候大旱，京兆尹韩皋取湖水祈雨巧应；宋朝，苏轼任凤翔府签判时曾撰《太白山祷雨记》文。由是以后，登山取水祈雨便成风俗，风糜于世。”
张三丰带领四名弟子就像老鼠一样毫无声气的渐渐挪动。就在他们刚挪动到太白禅寺的大门口时，不知寺院里何人，竟然收回了哈哈的大笑声。这一笑可了不得，引发了湖中红色巨兽的重视，它窜改了向上奔腾的姿式，而是向湖边的太白禅寺飞来。
本来已经是天空一片乌黑的深夜，但在大太白海以上的山脉却变成了座座雪山，与前晚投宿时构成了天壤之别。在乌黑的雪山的晖映下，在大太白海冰块和水花的映目下，四周非常敞亮。仿佛有一盏明灯在头顶晖映。更令人诧异的是大太白海冰湖中立着一个通体乌黑的怪物，它身上收回的白光更加照亮了这里的夜空。怪物在湖中翻飞。没有收回任何叫声，它头像白熊，身子却像一条大鱼，但奇特的是有一对结实的前爪。这怪物看到张三丰和门徒们了。但它只是狠狠地盯视着他们，没有任何进犯的意义。
张三丰赞叹道：“此处是多么好的一处清修的处所啊，在这里建一处道馆日日面对瑶池，哪有不修炼到至高境地的事理？”
拔仙台有巨石平台，能包容百余人。巨石平台下就是万丈深涧。拔仙绝顶。拔仙台是太白山最高巅，从下向上望去。峰顶腾空，锷刺蓝天，李白有“举手可近月”之形象比方，民谚“太白山离天三尺三”也是指此。