经沿路扣问乡民，得知太白医草院坐落在奉元路郿县太白乡南塬村的山脚下。张三丰坐在一辆马车上，在杨轨山、邱元清、孙碧云、卢秋云等七王谢徒的护送下，在“武林神通”张断桥、金刀门掌门朱振邦、天竺山建云方丈等的伴随下，一起缓慢向太白医草院赶去。
在四周的一处道观内，张三丰们找好了借宿的处所，早早吃过饭歇息，筹办明天一大早再到医馆去列队。
乡民们窃保私语道：“人言羽士都是半个神仙，他们不是也懂医术吗？看来。王大夫公然是名不虚传，是天下名医啊。”
几近也就在张三丰们解缆前去太白山的同时，有一伙人赶在他们的前面也向太白地界赶去。这伙人抬着两顶肩舆，肩舆内被讳饰密实，坐着的不晓得是男是女？他们焦急赶往太白山究竟所为何事？
这是张三丰完整不能接管的。有门徒曾经建议，但张三丰说：“来看病的都是患者，他们都火急需求医治。我们不能担搁他们的医治。我一小我看病，就排一个位置，千万不要影响其他患者的救治。”
张三丰看到武天佑气度轩昂，公然具有秦岭名医的风采。武天佑中间这位穿戴白衣的女人倒是五官秀美，皮肤白净，斑斓非常。张三丰感激道：“感激王大夫的美意，但你们也劳累了一天了，还是好好歇息为要。明天另有很多患者等着你们呢。我们不能搞特别，我还是明天一大早来列队。我们走了，感谢了。”建云方丈劝说道：“既然王大夫美意，张真人何不入乡顺俗。治病要紧。”张三丰道：“善包容物，多想别人，少为本身，这是我们道家修行的底子。我岂能不顾大夫之辛苦乎。”随拱手告别，和众门徒分开。
建云方丈也笑着说：“我也正有此意。等张真人病体稍愈后，我们一起登太白山，寻访仙迹地点，好好修炼真性。”
建云方丈说：“《尚书.禹贡》是汗青上的第一篇地区地理著作，是战国时魏国的人士托名大禹的写成，因此就以《禹贡》名篇。《说文解字》的作者是东汉的经学家、笔墨学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(公元100年)到安帝建光元年(公元121年)。这些祖宗的书对秦岭地区和太白山的先容天然不会假。但“太白山”之名最早见于《魏书》。《魏书》是北齐魏收撰写，是一本纪传体史乘，内容记录了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的汗青。因有些本纪、传记和志篇幅太长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共130卷。《魏书.地理志》中对太白山有较详细的描述，隋、唐后就把“太白山”之名直相沿至今。”
第三天早上。大师不敢再草率，张三丰也天不亮就起床了，一行人冒着晨光，快速向医馆赶去。到了医馆，他们来的不算太早，前面已经有几名乡民在列队了。张三丰自发地排在这几位乡民的身后，感慨的对几王谢徒说：“内心装着事，就不会误事。我们比不上这些老乡，固然我们今早也极力了，但还是落在了他们的身后。可见做事更要勤恳。”几位乡民听到张三丰如许说，大师不美意义地说：“道长言重了，我们风俗了遵循事情的轻重缓急行事，这是我们多年的风俗啊，没有甚么可学习的。”
又是一天的等候，张三丰一边忍着疼痛，一边还是把本身的位置让给那些危重的患者。天又黑了，太白医草院又结束了一天的治病事情，开端歇息了。
张三丰也哈哈大笑道：“张前辈公然神通泛博，对这里也是了如指掌啊！既然我们来到太白山，天然是要拜访这里名流名迹，瞻仰前辈们萍踪所至的奇异处所的。”