看到大师惊奇的目光和不断地打问，南海师太的一王谢徒奉告大师：“这就是驰名的木牛流马，但不是诸葛孔明丞相造的木牛流马。那些木牛流马早就不知所踪。这些木牛流马是南海师父本身做成的。”大师说：“你能不能让木牛流马再逛逛，我们看看它是如何行走的？”那位门徒用手伸进木牛流马的嘴里，悄悄一动，木牛流马就再次行走起来。在尾巴上一转，木牛流马立即停止下来。大师齐呼：“太奇异了，真乃神物也。”
南海师太此次让门徒们用木牛流马还运来了多量蚕丝。在余暇时候，她构造林香玲、杨玉娇、张莲英等女侠们用蚕丝织布，剪裁衣服。
大师看到，定军山、少祖山下沿的九条小山岗环绕着武侯墓。建德方丈给大师先容道：“九条山岗由青沟、罔子沟、井沟、斩地沟、田家沟、牛角沟、瓦洞沟、龙嘴沟八条小溪豆割而成。墓前上岗三层，自定军山向西叠浪而来，约三里许至此成眠弓形，古称“三台书案”。从少祖山下六岗向东势若游龙，倏起忽落五六里，至墓后构成新月者半里许，传为墓之正脉。新月之下，眠弓以内，豁然开张高山三百余亩，摆布前后九支环绕，又如佛手，其天造地设实为野生所不能者。近墓四山，名曰“前书案梁、后笔峰山，左地盘岭、右武山岗”，将武侯灵冢紧密围护。四山翠柏苍松、攒蔚川阜、遮天蔽日，难觅神冢。”
五百多武林人打动的热泪盈眶，特别张莲英和师妹们，林正师兄弟三人等对南海师太打心眼里佩服。
杨玉娇说：“师太放心，我已安排本教弟子调查，必然会查个水落石出。到时，大师同心合力，剿除乱贼，为死去的武林同道报仇。”
大师听了文幻法师出色的先容后，都被乾明寺深深的汗青文明氛围吸引。一部分人进入二重殿给二郎神拜礼、烧香去了。
文幻法师喝口茶先容道：“本寺乾明寺，别名中梁寺，始建于唐朝中期，是唐宋期间陕南最大的佛教寺院和朝拜圣地。位于南郑县梁山上的中梁山。铎县定军山之东迤逦而起、沿汉江南岸摆列之巴山余脉，统称为梁山。梁山分为上、中、下梁山。乾明寺建在中梁山，故别名中梁寺。寺里有石马池，水春冬不涸，时出*。有石燕、石蚌、石花等。石燕每于雷鸣雨骤时节多乘风穿雾振翘疾飞。抑或缓缓滑翔，或翩翩起舞，妙趣横生，颇能逗民气醉。乾明寺被古往文人骚人称为汉中八景之一。中梁山北临汉水，情势险要。五代后唐，于邺《游中梁山》诗赞：“僻地好泉石，何人曾陆沉。不知青嶂外，更有白云深。是以见乔木，几次思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心？”二重院内，有二郎殿，供奉有二郎神真身泥像，瞻望尘寰诸事非常灵验。”
祭拜结束后，南海师太说：“离此十里之地的汉江对岸，另有先祖诸葛丞相的祠庙，是公元263年蜀汉后主刘禅下诏建立的。祠庙地点地名叫武侯坪。祠内有自魏晋以来，历代名流记念留下的诸多碑文和墨迹。如唐朝李商隐、宋朝陆游等都留有怀想诗句。祠内有鼓楼，鼓楼东院有“旱莲”一株，高约三丈，粗如小铁锅，为罕见的植物，春初着花，近似莲花，芳香数里，人们把它了解为是先祖淡泊廉洁的意味。今后有机遇，我欢迎大师前去。明天就此返回了。”大师感受受益非浅，随向诸葛平和六位执事一一告别。在返回的路上，大师一起议论，一起沉思，恋恋不舍，意犹未尽。