相处时候长了，大师才晓得：当年诸葛孔明丞相六出祁山曾把汉中做为大本营，做为进军魏国光复中原的前哨，以是他非常正视生长农业和纺织业。特别是南郑、定军山一带，诸葛孔明丞相亲身教本地百姓栽植桑树，养蚕织布，莳植水稻，开荒种菜。在战役间隙，他让军队也开垦地步、栽桑养蚕，帮忙百姓收割。诸葛孔明丞相还创办书院，教本地百姓礼节等。三国期间，凡汉中少年皆能吟诗写字，被来往客长称奇。几十年来，诸葛丞相的神明和勤奋、朴素已经深切民气，本地百姓视他为亲人和神人。厥后，诸葛丞相因为积劳成疾，归天在六出祁山的虎帐中，遵循丞相的遗言，姜维把诸葛丞相埋在定军山下。汉中百姓披麻带孝，在武侯墓祭奠痛苦，年年不断。从而后，诸葛孔明丞相栽植的桑树被本地百姓代代相传，养蚕织布、莳植水稻、勤奋劳作、学习文明和礼节成了本地百姓的家风，成了这里的民风。南海师太做为诸葛孔明丞相的先人，天然担当了家风，受统统人尊敬。
大师听了文幻法师出色的先容后，都被乾明寺深深的汗青文明氛围吸引。一部分人进入二重殿给二郎神拜礼、烧香去了。
南海师太等堕入了苦苦深思，天元圣教在那里，教主是谁？黑衣人是哪个门派的？他们如何会勾搭在一起搏斗武林人士？
走近，只见高冢巍然，古建成群，古树森森，修竹异木，花香鸟语，一条小溪从墓前蜿蜒而过，淙淙流水，为墓区增加几分奥秘色采和灵气。
祭拜结束后，南海师太说：“离此十里之地的汉江对岸，另有先祖诸葛丞相的祠庙，是公元263年蜀汉后主刘禅下诏建立的。祠庙地点地名叫武侯坪。祠内有自魏晋以来，历代名流记念留下的诸多碑文和墨迹。如唐朝李商隐、宋朝陆游等都留有怀想诗句。祠内有鼓楼，鼓楼东院有“旱莲”一株，高约三丈，粗如小铁锅，为罕见的植物，春初着花，近似莲花，芳香数里，人们把它了解为是先祖淡泊廉洁的意味。今后有机遇，我欢迎大师前去。明天就此返回了。”大师感受受益非浅，随向诸葛平和六位执事一一告别。在返回的路上，大师一起议论，一起沉思，恋恋不舍，意犹未尽。
普陀寺慧远方丈说：“对了，你白莲教弟子遍天下，必然要查出主谋和首恶，为武林除此祸害。”
沿着乡间土路前行，不时看到山坡上密密麻麻的桑树，很多枝干粗大的一人展开双手还没法抱住。固然已经落叶，但还是朝气勃勃。诸葛汉水先容道：“这些大桑树就是当年先祖诸葛孔明丞相指导百姓栽植的，离现在也有一千多岁了。”
南海师太奉告文幻法师：“这些侠士都是武林中各大门派和帮会的。昨日来小南海插手武林大会，不想昨晚我们遭到黑衣人和红衣人的暗害，大师突围出来来到这里，临时讨扰几日，再做筹算。”说完，南海师太又把云雾寺建德方丈、普陀寺慧远方丈、孤傲门掌门诸葛汉水等先容给文幻法师。
文幻法师喝口茶先容道：“本寺乾明寺，别名中梁寺，始建于唐朝中期，是唐宋期间陕南最大的佛教寺院和朝拜圣地。位于南郑县梁山上的中梁山。铎县定军山之东迤逦而起、沿汉江南岸摆列之巴山余脉，统称为梁山。梁山分为上、中、下梁山。乾明寺建在中梁山，故别名中梁寺。寺里有石马池，水春冬不涸，时出*。有石燕、石蚌、石花等。石燕每于雷鸣雨骤时节多乘风穿雾振翘疾飞。抑或缓缓滑翔，或翩翩起舞，妙趣横生，颇能逗民气醉。乾明寺被古往文人骚人称为汉中八景之一。中梁山北临汉水，情势险要。五代后唐，于邺《游中梁山》诗赞：“僻地好泉石，何人曾陆沉。不知青嶂外，更有白云深。是以见乔木，几次思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心？”二重院内，有二郎殿，供奉有二郎神真身泥像，瞻望尘寰诸事非常灵验。”