本来，客岁玄月八日，孙月和林正、张莲英、船家等告别后，单身前去南郑西山玉皇桥孤傲山庄去找师叔诸葛汉水。颠末两天的走路后，终究鄙人午达到孤傲山庄。怎奈诸葛汉水不在孤傲山庄，他的家人答复说诸葛汉水去了小南海，不知何时能返来。孙月在四周农家找到住处后，就耐烦等候。在等候的百无聊赖中，孙月帮忙农家干活，累了就坐在玉皇桥上读书。这天中午，碧空万里，艳阳高照，氛围更是万分纯洁，孙月坐在玉皇桥头，翻开在汉江悬棺里获得的那本无字天书揣摩。当一页棉花纸正对着太阳时，古迹产生了。册页上清楚地显现出用淡墨写的字：《鬼谷子兵法》第十三章等密密麻麻的字。字体遒劲有力，用墨力道深厚，内容高深莫测。在这本书的中间部分另有《鬼谷子兵法》第十四章的内容。孙月奇道：“难怪人们找不到《鬼谷子兵法》一书的第十三章和第十四章，本来被鬼谷子先生伶仃列成一书，世人无所见罢了。”孙月非常光荣本身没有抛弃这本书，这本书但是上古天书，人间奇宝啊。
孙月不慌不忙地答道：“广联天下豪杰之士，打造本身精锐之师，八方吸纳堆积人才，安身关中，横扫中原，南下北进，可成大事。为今当务之急，是清算步队，建章立制，招兵买马，进军太白，翻开通往关中流派。等关中流派敞开，我军遣一精锐之师占居汉中，包管粮食等物质供应。向东可沿汉江顺江而下取湖广，向南可通过米仓道、金牛道进入成都等，向西可篡夺天水等陇西诸县，向北可占据关中全境、进入太原等地。”
张良庙后，山上另有玄门第三洞天。
在美景中畅谈，在汗青氛围中回想，大师精力奋发，无不思像张良干一番奇迹，成绩一番人生。
张月明、杨光达、孙月等拾阶而上，爬上第三十六阶石阶后就到了山顶庙门口。张月明对孙月说：“当年，留侯用兵，平生共用三十六计，故台阶与此意合。”孙月暗想，留候方才学得三十六计，我有七十二计可学，还愁不成绩留候一样的光辉事迹。
世人听得津津有味，无不为张月明熟知汗青敬佩。张月明对张柏云说：“先生家史，天然比我晓得甚多，我刚才说的有不当之处，希先生指出。”张柏云赞道：“月明刚才所谈，已很详细了。家祖激流勇退，躲过被殛毙之祸，方才有我等存于人间。汗青就是如许，很多事情很难强求。”孙月说：“大聪明有大战略，大聪明有大瞻望之神明。留候胜利之时，不为繁华繁华迷醉眼，不为权力职位操心机，超然事外，寻求平平、天然的保存法例，为此后代人之表率，为人生运气之丰碑。”
拜石亭独居一角，一堆黄石占居厅内。据司马迁《史记》记录：“黄公授书张良后，奉告张良十三年后孺子见我济北谷城山下，黄石即吾师矣！”十三年后，张良随刘邦至济北，果见古城山下有一堆黄石，纳头就拜，口称吾师。宋朝苏轼曾在这里吟颂：“曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。”赞美了张良平生有始有终里表分歧的高贵品格。
颠末沉思考虑，孙月决定插手张月明的步队，干一番轰天动地的奇迹。在帮忙姑姑家春种完后，孙月就立马解缆来紫柏山寻觅叛逆兵。
孙月固然一时还没法了解透辟，但这些内容深深地吸引着他。如果学会这些东西，何愁天下事不能把握。孙月尽力练习揣摩。
第二天一大早，张月明、杨光达约孙月到四周的张良庙去朝拜。张良庙坐落在秦岭深山柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，是汉高祖刘邦的首要谋臣“汉初三杰”（张良、萧何、韩信）之一的张良，帮手刘邦成绩帝业后，“激流勇退”，托名“辟谷”，隐居于此。张良离世400年以后的东汉之末，张良的第10代孙张鲁做了“汉中王”，为了尊崇先祖不以功高盖世而讨封，不以位极人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了这座“汉张留侯祠”。因张良曾被汉高祖刘邦封为“留侯”，故名“留候祠”，俗称“张良庙”。从当时起，这里就成为玄门活动的胜地中间，四方揽胜者络绎不断，争相观光。这座古庙如同一面汗青的镜子，反应着张良其人其事以及世代百姓对他的崇拜。