一炷香的时候畴昔，六十四名儒家弟子在刘毕、谈直却、戚戒浊的带领下，谨守着「止」、「定」、「静」、「安」、「虑」、「得」六字要诀，将八佾剑阵使得淋漓尽致，令人乍看之下会觉得这乃是一场跳舞而非阵法。被困在剑阵中的春老鱼冉则心急如焚。他方才明显听到谈直却口中喊出的口诀，乃是刘毕曾经用过的「虑而后能得」，觉得是旧招重使，便先行护住了本身脊背、肩头、心口三处，哪晓得同一句「虑而后能得」在明显德、亲民、止于至善三条总纲当中，却又有分歧窜改。春老险险避过江昭泰等八人至此本身面门的剑招，又差点被戚戒浊那八人削中右腋。他想后退，但万勃卢、杨安远、韩冯二十四人早已构成剑网只等他本身撞上来；他想进步，谈直却、孙立楼等一十六人已在他火线两步之处等着他了。这八佾剑阵使得时候越久，六十四名儒家弟子越是以端方成周遭，而被困在剑网当中的春老，则越来越像一名醉汉，跌跌撞撞无所适从。荆天明打从两边动起手来，就一向留意战况。初时他还想，如果刘毕、谈直却有个甚么闪失，他便冲上去挽救。殊不知六十四个武功平平的人，如果同心分歧，竟然有如此能力。垂垂地他由忧心转为感慨，由感慨转为佩服，由佩服进而赞美，越看就越舍不得将眼神分开剑阵。
传说这八佾剑阵乃是孔子门下七十二贤弟子中个，有一名精通武功之道者，他彻想「天方地圆，人道熟大」之时，豁然了悟，便于一夜当中，依着孔子所报告的大学之道建立了八佾剑阵。剑阵中包含着大学三纲八条目标精力，明显德、亲民、止于至善三纲乃由儒家黄带弟子担负，专责领动剑阵；而格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，则由行首的黄带弟子或褐带弟子兼领或担负。六十四名弟子，分作八行，遵循「止」、「定」、「静」、「安」、「虑」、「得」六字方法，每一种方法中便有一十八中窜改。八佾剑阵初时定要六十四人方能鞭策，后经历代几位儒家掌教再三揣摩考虑，才另行窜改出或三十六人、或一十六人的剑阵使法，于此未几赘述。
春老一眼扫去，只见二十七名儒家后辈或死或伤，余下的三十七人中却无一人逃脱，反而奋战不懈。春老心中也感佩服，遂停手言道：「你们武功固然不佳，倒也算得上豪杰。一个豪杰没甚么，但当今之世要凑到三十七个豪杰子同聚一堂，实在不易。」春老瞪了束白雨一眼，续道：「如许吧，我也不要你们全数人的性命，只要你们把剑阵的主事者，阿谁叫刘毕的交出来，老夫便放你们走路。」刘毕听春老如许说，当即向前跨出一步，「我就是刘毕，你杀了我，放他们走吧！」荆天明拦在刘毕身前，抢道：「要杀他能够，你先杀了我。」一时之间，江昭泰、万勃卢、杨安远、谈直却……等人七嘴八舌的吵成一片，「休想！」「我们与五师哥同生共死。」「对！谁也不能独活。」「留下五师兄，还算甚么豪杰？」「你做梦！」「要杀便杀吧！」