第一下没有撞开城门，仆从在兵士的呼喊中开端拖着攻城锤后退，筹办第二次撞击。
阿布听完了他们的定见后，说道：“有人担忧我们不能安然地返回故乡，但是如果我们把安然看作最重，不在乎真谛的话，我们倒不如不要出门。就是我们现在不顾真谛的训示，听任那些险恶的异教徒不管，只顾本身的安然，拔营拔锚，我们可否安然地度过狂暴的大海，胜利地返回故乡呢？没有真谛的准予，连一块小木板都一定能安然地漂归去呢。”
不然，他丢弃母国，残杀本国群众，图甚么？图永久在原生的真谛教徒面前低人一等，时候被思疑吗？那些不肯皈依真谛的人越是遭受惨痛，他的改宗就显得越是夺目，越是得计。
“可爱的异教徒当着我们的面毒害祈乞降平的真谛信徒，真是罪该万死！砸开城门！复仇！为他复仇！杀光城里的异教徒，男女长幼一个不留！真谛在上！战役至大！”他吼怒着下达号令。
至于其他贵族的援兵，那就是个笑话。险恶的异教徒贵族们向来都是自扫门前雪的，他们又脆弱，又不连合，如散沙普通。众所周知，即便是面对武装远不如拉卡德人的那些北方人突袭队，这些纽斯特里亚贵族们也只会把本身的城堡大门紧紧地关起来，连本身的农奴被北方人抓走都不管，他们如何会管百里外的图尔内斯特？
现在，面前有那么多唾手可得的仆从、财产，又有真谛的庇护，他们如果连这类环境也不能对峙，那么今后还是诚恳地呆在家里，不要出海吧！
作为原科洛姆纳国的百姓，一个改宗的异教徒，他比任何原生的真谛信徒更加仇视图尔内斯特城内的住民。像拉姆这等人，能够仅仅以获得财产为满足，只要城内的住民表示充足顺服，也就是说，自认比真谛信徒低一等，并交纳数量够多的贡品和款项，那么他对于城内的住民是否改宗这个题目不会问得过分孔殷。
热油烫肉，好闻的香气在疆场上满盈开来，如果不是被热油浇头的仆从和兵士的惨嚎，大抵味有很多人觉得到了开饭时候并且明天的厨子还不错。
如果不是出外“汇集粮秣”的阿布等人恰好返来，图尔内斯特的此次反击很能够大获全胜。
入夜下来的时候，拉卡德人已经稳住了阵脚，将图尔内斯特人赶回城里。
他这话说得很重，因为他晓得，下回如果再打图尔内斯特，对方有了经历和筹办，就一定有这么顺利了。
“庇护攻城锤！”拉姆顿脚下达号令。
法里斯是他从科洛姆纳抓捕的仆从，因为皈依了真谛，在进犯北方诸国，包含他本身的母国的时候都格外凶恶卖力，以是被他开释并委派做火线批示。
而法里斯分歧，固然他早已改宗，皈依了真谛，但是在原生的真谛信徒跟前，他永久低人一等。那些人即便军功不如他，对待真谛也不像他那么虔诚，但是人家是生来的自在人，不会像他那样遭到“释奴”的欺侮和宗教上的思疑。其别人少做一次祷告，不会像他那样，遭到信奉不果断的思疑。这类思疑对一个依托皈依真谛才摆脱仆从身份的人来讲，是致命的。为了表示本身对真谛的虔诚，他在对待异教徒方面，比其他任何人都残暴。
作者有话说：感激读者们体贴！
其别人都分歧意这类定见，图尔内斯特大教堂的银圆顶近在面前，如何能因为异教徒一点点小小的反击就让步，把真谛承诺给他们的，近在天涯的仆从和财产放过不要呢？