斯里兰卡平常首要用的说话是僧伽罗语和泰米尔语，蒂亚会说僧伽罗语，这让我和言素都很欢畅。
从阿谁时候起我和阿隆就成了朋友，这一晃都已经七八年畴昔了，阿隆从一个三十出头迟疑满志的青年贩子成四十出头的中年人，我也从南洋华青的分堂主成了华青的长老。
厥后还是和阿隆在一条街道上做买卖的华人看不畴昔，就先容他来见我。我听阿隆说了他的环境今后就伸手帮了一把，帮他要回了货色。
我和阿隆的熟谙提及来也算是有点缘分，当年阿隆的买卖做到印尼雅加达，成果这位斯里兰卡驰名的宝石贩子对印尼的环境一点都不体味，还觉得雅加达和科伦坡一样的安然战役。
之以是会到斯里兰卡来，是因为我在斯里兰卡有熟谙的朋友，我这个朋友的名字叫阿隆，是一个珠宝贩子。
“麟哥，小女人如果是精力上出了题目，我倒是晓得一名大师能够能帮忙到她。”阿隆和了一口锡兰红茶，俄然对我道。
“小女人还是阿谁模样？”阿隆体贴的问我，我坐下叹了口气：“还是阿谁模样，仿佛对外界的统统都没有反应一样，阿隆，多谢你的帮手了。”
看到蒂亚戴上项链后固然标致得让人吃惊但脸上板滞的神情却也让民气碎的模样，我实在不晓得该如何开解这个不幸的女孩儿，言素对此也是一筹莫展，我们两个相互看看都是叹了口气。
我啊了一声，倒是想起了这位多兰大师，多兰大师在斯里兰卡很驰名，不过大部分人都称她是圣者多兰，传闻具有很奇异的力量，不过在我眼里这位圣者多兰应当也就是和泰国白龙王之类的人差未几，我不是太信赖这些的。
我分开言素的房间，对于小女孩不是我的刚强，言素好歹是个女人又会僧伽罗语，她和蒂亚的交换老是要来得轻易一点，我分开言素的房间今厥后到这家旅店的露台，这家旅店的天国是一个楼顶花圃，我走到坐在花圃一角长椅上的阿隆面前，先对这位老朋友道了声谢。
他却不晓得在这个天下上并不是甚么处所都像他的故乡一样安宁战役的，就算是一样信奉佛教的处所也一样，成果就是他的店遭到了掳掠，不但是店里的货色被洗劫一空，连早晨值班的伴计也被殛毙。
佛教徒以为这是释迦牟尼分开人间前留下的萍踪，印度教徒以为这是湿婆留下的足迹，伊斯兰教以为这是阿丹（就是圣经中的亚当）从伊甸园被赶出来后忏悔留下的足迹，基督教徒和犹太教则都以为这是亚当留下的足迹，另有人以为这是圣多马留下的足迹，总之各有各的说法。
斯里兰卡因为信佛的品德外多的原因，佛教文明已经渗入到了斯里兰卡的各个角落，和我们中原另有天下上大部分处所分歧的是，在斯里兰卡点头和点头的意义有些分歧于其他国度，在斯里兰卡点头的意义是不，点头的意义才是是的意义。
这是一家五星级旅店房间的阳台上，我和言素带着蒂亚分开印度已经三天了，我们现在地点的处所，是斯里兰卡的都城科伦坡。
之以是会如许，是因为在山顶的一座小庙里有一个约莫有一米八长的足印，这个足印就是圣足山的名字由来，也是人们将这里视为圣地的启事。
斯里兰卡和印度算得上是同种同源，但这两个国度之间却仿佛是天壤之别一样，和印度恰好相反，民族主如果从印度过来的僧伽罗人和泰米尔人以及小部分摩尔人的斯里兰卡大部分人信奉佛教，只要很少一部分人信奉印度教。