欧师看阿苏勒皱眉沉思，也不打搅，就如同入定普通，过了很久，又才开口道：“不必强记，机会一到，自会贯穿。此心法我已成书，特传于你，望你悉心修炼，自有内功大成的一天。先内后外，以内功导外功，表里兼修才是正道。”
以往本身都是气沉丹田，将内力堆积丹田，再由丹田向四肢发力。但是这类发力的途径倒是本身没法有效节制的，并且五品内力本就为数未几，呈四周发散状，力量就减少了很多。如果五品晋升六品在一个“水”字，那么该如何应用呢？
“这两件礼品对你来讲是珍宝，但对老朽老说也就是身外之物，是以你也不必挂怀，从今今后，表里兼修、悲观通达、刚毅勇敢，不轻言放弃、不易言失利，牢记牢记。”欧师谆谆教诲道。
欧师所说的“水为根本，在一个‘融’字，融汇而贯穿”的这句话里必然隐含着本身想要的东西。
“传闻你在北蛮长大，体质不错、资质尚可，就是学武晚了一点，却对铸剑很感兴趣，还铸成了三尺青铜剑，不错不错。”欧师说道。
阿苏勒开端苦思水的特性，连缀、详确、不竭、不尽、阴柔、包涵、不争、无形、无色、无声，内力的流淌是不是能够像水流一样运转满身，在需求的处所蓄力蓄势，在发力的处所发作？内力就是身材的一部分，不需求去节制，只能去指导，更加要去缔造和借力。
“并不抵触。此内功心法与其说是一部心法，还不如说是一部总纲、一部教义来的更贴切。所谓五行，万物皆有水生，水为数一；水极阴，极阴则阳生，阳极则阴盛，此为水火不相容，火为数二；水火对峙，然阴阳交合，万物发展，草木春生而秋实，木为数三；木春为三，金秋为四，金为数四；水火木金全赖土而成，土为第五位。在实际修炼中，对于任何武技任何心法都是一个事理，这比如五个分歧的层次，大家皆可用，只是还要看小我的造化。水为根本，在一个‘融’字，融汇而贯穿；火为迸发，在一个‘散’字，四散而中击；木为晋升，在一个‘实’字，夯实而升远；金为超越，在一个‘借’字，借力而打力；木为包含，在一个‘无’字，无招而有招。”欧师用心解释道。
这些时候以来，阿苏勒一向在思虑如何才气完整的贯穿并且稳步进入六品境地，但一向没有达成目标。
阿苏勒听不明白，但用心影象，但愿有一天有豁然开畅的时候。
抄本中只要口诀和心法修习时经脉的走势，欧师刚才报告的总纲却没有。
“你现在身系世人，非常关头。如果呈现不测，必然树倒猢狲散，再也不能走十几年前的老路了。我送你的第二件礼品，是一件天蚕丝甲。”欧师一边说话，一边从随身的承担中拿出一件薄如蝉翼、滑如丝绸之物交到阿苏勒手上。
“我刚才试过你的内力了，你应当是学的是青丘的《洗髓经》，应当也有五六年时候了，进界尚可，但这部内功心法只能修习至内力入流，最高能到六品，但我发觉你仿佛已经摸到了一点六品的门槛。老朽问你，青丘的《无相功》可已经传给过你了？”欧师皱着眉头，持续发问道。
阿苏勒赶快接过来，感受轻若无物，用力一扯，毫无动静，暗运内力，也是不动分毫。
阿苏勒赶紧伸谢，心想只能仰仗本身的韧劲了，所谓的悟性都是可遇不成求的东西。
见欧师如此用心良苦，阿苏勒打动不已，再次起家要向欧师行大礼，成果被欧师禁止了。