阿苏勒没有粉饰本身一幅神驰的神采，但大祭司报告的这些关于神兵利器的传说和本身获得的青锋剑仿佛没甚么干系。本身曾经试过用青锋剑削铁和砍铜，倒是毫不吃力，也不晓得是否已经达到了“利器”的程度；至因而不是神兵，底子就不晓得如何去实验。
祖孙两人来到大祭司的帐篷，阿苏纳尔接待他们坐下，并且扣问了阿苏勒的近况。阿苏勒受了祖父的叮嘱，非常委宛地表示了本身想体味更多关于神兵利器和兵器宝剑的志愿。
阿苏纳尔沉默了一阵，昂首正视阿苏勒，一双眼睛有如利剑普通，仿佛要洞穿阿苏勒的眼睛普通。
“中原自古就有诸多神话传说，很多都与神兵有关。听闻有轩辕剑，可自行修炼成仙；有射日剑，一剑辟神州，两剑开大地；另有七星龙渊，可引七星北斗之威；有赤霄，是天子行帝道之剑；有镇山冗水双剑，专门弹压大山深泽之灵怪。除此以外，也传闻过道家成大道、儒家飞升、佛家成正果后所配之宝剑，由利器变神兵，本身已通灵，可传承仆人之精气神。”
阿苏勒不能有指向地扣问，却能够借机问别的题目，比如关于技艺和练武。大祭司说道：“中原确切是文明的发源地，练武、铸剑、乃至兵法这些技艺抢先我们北蛮几十乃至几百年。北蛮向来南下都是抄袭和掠取，以武犯禁，但最后老是被异化的多。我们北蛮的妙手都是生而神力，很少人是通过后天修炼晋升的；也有比较简朴的层次分别，都是用战阵上的破敌伤骑来论的，大抵分为十人敌、百人敌、千人敌、万人敌以及无人可敌五个境地。”
“普天之下，利器何几？神兵更是寥寥！神兵有灵，非常人所能掌控，更是非浅显人所能具有。神兵自有认主之灵，利器倒是有德者居之。”
阿苏勒一起没有逗留，因为他想到了有一个处所、能够通过一小我安然地体味更多关于神兵利器和宝剑的知识，那就是部落的大祭司，号称部落里最睿智、聪明和远见之人。
大祭司叫阿苏纳尔，因为他的见地、聪明和才气，职位尊崇，年青一代已经不晓得他的名字了。然后阿苏瓦吉却最体味这位大祭司，因为这个职位恰是阿苏瓦吉让贤的。阿苏瓦吉年青的时候游历了很多处所，乃至最远到过中原、河洛和岛夷国；并且非常乐意地把游历的收成分享给大师。
祖父很欣喜，对于阿苏勒的收成由衷地高兴，但最体贴还是阿苏勒有没有碰到甚么困难，以及查找本身的出身有甚么停顿。阿苏勒趁机提出，本身将来几年能够都要和铸铁炼剑为伴，但是却对宝剑和兵器体味的极其有限，是以感觉特别猜疑。阿苏瓦吉在一阵沉默后，带着阿苏勒走向了大祭司的帐篷。
“阿苏纳尔爷爷，那中原那边的妙手又是如何分的？”阿苏勒又问道。
“阿苏纳尔爷爷，要如何样才气成为那样的妙手？”阿苏勒最后问道。
大祭司给阿苏勒翻开了一扇窗，本来学武练剑另有如此多的层次和凹凸的辨别，本身既然踏出了草原，就必然要向着成为一个强者进发，成为一个强者，体味本身的出身天然不是题目，阿苏勒悄悄果断了练剑习武的决计。
“成为妙手谈何轻易，支出的不止艰苦和汗水，还必须碰到名师，遭到悉心的指导，以及长达十年二十年的苦练之功，即便如许习练而成的妙手也只是花花肠子，纸上谈兵之人；只要在存亡之间顿悟，在赴死求难之间一次次熬炼本身的心性和悟性，才有能够成为妙手中的妙手。”