颠末两人一段时候的参议与交换，阿苏勒的四品境地与易清卓的五品另有必然的差异，但是却根基能够与离远打个平局，顿时离远稳胜阿苏勒，马下阿苏勒稳胜离远。固然阿苏勒马术更加精熟，但马战本身的兵器亏损，招式多合适近战，是以根基不是离远的敌手。但在顿不时，离远没法借助顿时的上风，仅仅是靠天生神力，但是与阿苏勒比拟，耐久性还是不如修炼内功心法之人，是以根基上都是阿苏勒取胜。
离远的技艺都是家传绝学，叫做“破阵十二式”，只不过因为父亲早丧，招式固然是学全了，但心法与要诀的共同利用却不得法，是以徒有其形，杀伤不敷。离远出于对阿苏勒的感激，对阿苏勒也不决计坦白，专门在参媾和交换当中先容了这门绝学。
阿苏勒一小我闲来无事，不竭勤奋练武之余，也会在铸剑坊内四周逛逛。之后果为利用本身供应的铸剑体例铸成擒天剑，铸剑师们对阿苏勒都非常恭敬；到厥后，大师又听到离远与阿苏勒兄弟相称，大师又由恭敬变得驯良起来，主动找阿苏勒扳话。毕竟是离远办理的铸剑坊，为了避嫌，阿苏勒只是随便逛逛，和大师打打号召，从不等闲建言和点拨。但就是不经意地几次参与，就发明了铸剑坊还存在的很多题目，当然这些都不是甚么大题目，只是因为离远不想调剂多年以来构成的常例，不想去突破通例，长此以往，有些弊端罢了。
这“破阵十二式”最合适利用在千军万马的疆场上，一旦精通此门绝学，临阵对敌时，阵斩对方大将于顿时轻而易举；即便是混战时，也能揭示出莫大的能力。这门绝学需求与一柄势大力沉的大关刀共同利用，只不过家传的大关刀在十几年前失传了。早些年，离远的父亲是反对离远再修习“破阵十二式”的，他只想在经历了大难后循分守己地做一世铸剑师，是以决计肠将要诀、心法与招式拆开来传授。离远在先容这门绝学时，流暴露未把握心法要诀的遗憾，更在偶然间流暴露与父亲志愿相反的心机，就是不肯意守着铸剑坊，一心想有机遇驰骋疆场。
本来“破阵十二式”，顾名思义，恰是由十二个独立的招数构成，十二个招数又按照感化分歧，分为“三诱、四击、五御”，即此中三招主如果用来诱敌呈现马脚或者在对阵中成心察看对方招数的，此中四招主如果用来进犯仇敌的，另有别的五招是用来抵挡对方进犯的防备性招数。“三诱”别离是“布阵陈兵、严阵以待、横阵斜行”，“四击”别离是“破阵而击、冲阵而入、透阵而杀、撞阵而出”，“五御”别离是“迷阵诱敌、蛇阵惑敌、围阵降敌、突阵御敌、临阵拒敌”。
阿苏勒想通了这些环节，终究还是决定要奇妙地帮忙结拜兄弟离远。因而他将《洗髓经》中练习内功的心法略加点窜，将庞大的穴道、运气、导引之法等简化成为一种练气之法，并奉告离远如果耐久修习这个练气之法的话，能够进一步促进力量。离远本来就是天生神力，对促进力量之法不大信赖，只不过经阿苏勒演练和解说，感觉进一步促进力量的话有助于进一步晋升本身马战的能力，是以承诺尝试着略加练习一番。
颠末一段时候的相互交换，离远技艺的促进程度在阿苏勒之上，但是后刻日于心法与要诀不全不熟，能够会较长一段时候止步于某一个阶段。阿苏勒恰好相反，只是对本身几门剑法的共同利用更加纯熟，技艺却促进的未几，并且很明显，本身技艺的增加与内功的增加有较大的关联。