“当时竹林七贤久负盛，人间名流莫不以与之订交为幸，我也不例外，但是，这七位隐士的行迹一如云中鹤迹不定，少有人能有机遇求得一见。钟会乃国士也，才调横溢，亦精通庄老玄学，当时作《四本论》，很有洛阳纸贵之势，但是他不喜听别人吹嘘，却非要求得叔夜一见，又听闻叔夜性子傲慢峻冷不易靠近，便将那《四本论》丢入他的家中，谁知叔夜只顾与阮郎谈玄论道，底子不予理睬，钟会悻悻而去，这时，叔夜又讽刺的说了一句‘何所闻而来，何所见而去’，钟会亦反唇相讥‘闻所闻而来，闻所见而去！”
欲加上罪，何患无辞，吕安事母案也不过是一个借口罢了！
琴被扔到一边后，他蓦地又烦燥的喊了一句：“这琵琶声也太聒噪了，武子，都让她们下去吧！”
“不错，这的确是我本身仿照出来的假货，只因独一能弹奏此曲的人已不在人间……”沉吟了半晌，孙子荆平复着那冲动而压抑的情感，说道，“以臣夺君，这确切是一首不守琴谱里的端方以下犯上的曲子，没有想到，你小小年纪竟然也懂此曲，那你可有传闻过关于此曲的故事以及会弹奏此曲的人？”
聂政刺秦王！谈及这个故事以及叔夜这个名字，孙子荆的神采也垂垂变得沉重起来，而厅堂当中一时也是鸦雀无声，王济与王澄亦相顾无言。
并且钟会将其比方成卧龙，称之为继诸葛孔明以后独一可乱天下之胸怀的人，其言不成谓不毒――“嵇康，卧龙也，可杀而不成起，杀之以淳民风！”也便是这一句话，让先帝宁肯落空民气，也要将其殛毙吧！
想了想，她答道：“我刚才看了孙前辈的操琴指法，君弦与臣弦同音，我母亲教过我，琴本为万民教养之器，一弦为君，二弦为臣，三弦为民，伦序井然，不成庞杂，而《广陵散》倒是君臣同调，是世上独一一首不守琴谱里的端方，以下犯上慢二弦的曲子，这首曲子里充满着很多不详之音，而与此曲有关的人多数没有甚么好成果，但它仍然为先人所传，是人间绝无独一的一首绝代名曲！”
嵇叔夜之名，为竹林七贤之首，天下琴道，以他为尊，而他那绝代的才调，不管是玄道庄老，诗词赋文以及古琴都有着令人高山仰止的成就，但是有关于他的故事却令人无一不悲忿伤怀。
说到这里，乐宁朦又笑了笑：“不过，孙前辈所奏的恐怕也只是本身所仿照出来的开首序曲，我听我母亲说，《广陵散》已经绝迹，传播下来的乐谱也大多为假货。”
她是如何晓得的？不管是后代之人对《广陵散》这首名曲的推许，还是她母亲留给她的影象，她仿佛对这首琴曲的指法印象都极其深切。
作者的话：某夜用这一整章来报告名流嵇康的故事毫不是为了充字数吊书袋子，叔夜之灵魂便也是本书的灵魂，某夜虽是写言情，但到底还是写了一些名流，而以某夜的观点看，魏晋名流，唯有叔夜才气称得上真正的“名流风采”真正的“时令风骨”。
“嵇琴阮啸，佳音不再，竹林风骨，烟消云散！”惋叹了一句后，他又坐回塌上，将手中之琴往中间一抛，恨恨道，“我还弹这琴干甚么？”
“那卓然绝世的风韵亦是我平生之独一所见，只怕后代之人也无人能与之比拟……”
吕安事母一案本就是一件极其好笑的事情，叔夜开罪于朝廷，早就为司马氏所不容，“乌鸦以腐食为美，凤凰却不屑一顾”，如许一个“溥汤武，非周孔”，反对世俗礼教风化，讽刺司马氏朝廷以孔孟之道鱼肉百姓的人，当权者又如何会放过他呢？