同年，又有帝女降世，因其皇后难产而薨，帝王思之，取名曰媚（注1）号晋阳公主，因其母薨，故寄予尚德长公主扶养，次年指婚于其子陈青戒。
心做琉璃盏，身为石幢灯。
谁家竹杖翁？白首叹长生！
神仙不知处，道客似繁星。
自泰初终矣，上古初始！
又有九幽之下为幽冥界，是阴魂归处，阎罗殿堂，主管万物枯荣，存亡循环，人间休咎。
至此会六合生人，生兽，生禽，正谓六合人，三才定位。
一会为万物：气候降落，地气上升，六合交合，至此，天清地爽，阴阳交合，群物皆生。
话说东升神州有一凡人国，号为大夏，国姓姬。
死者已矣，贤人感念捐躯，以本身修炼福地处开道场、度亡魂、讲道义、续传承。
然万物有循环，若到戌会之终，则六合昏蒙而万物归元。
诗曰：
注1：取“思媚周姜，京室之妇。”媚：贤淑夸姣的意义。
修道青城顶，揭露觅仙踪。
一会为开天：六合腐败，有坤得乾，清气上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，天始出焉。
现在七十载，初识白玉京。
一会为地辟：重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五行，地始固结。
“成矣！成矣！”
此会已过三百四十年，吾不知此会何名，亦不欲牵强附会。
且就一日而论：子时得阳气、丑时鸡鸣、寅时暗淡、卯则日出、辰时食后、而巳则挨排、日午天中、而未则西蹉、申时晡而日落酉、戌傍晚而人定亥。
一会为浑沌:亥会之初，不知有六合星斗，褚般万物。
洪荒终而泰初始。
朝饮无根水，暮餐山中风。
万载以后上古终焉，大宗为三，一曰昆仑仙宗，一曰子虚仙宗，一曰须弥佛宗，与其他褚门派一起制定法律，以护六合正道，百姓百姓。
故此会曰：洪荒。
过此会，各族林立，争斗不休，又有大能者争斗，乃至四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息，六合将归于浑沌之际，几族大能以鸿蒙氏为首，以大神通将六合一分为三。
三拜五岳帝，九叩十二城。
光阴荏苒，白驹过隙，转眼便已是十二年后！
中间为地界，为三界之根，凡有灵根机遇着，皆可得灵智，如有仙缘，更可修得金丹大道，举霞飞升天界，若无缘，则魂归九幽，以待循环。
上古之事已然成了传说，虽有神仙之流传播于世，无数百姓亦是诚恳叩拜，但这人间仙无仙踪，鬼无鬼迹，少有人信觉得真。
盖六合不仁，以万物为刍狗，万物皆有缘术，不偏不爱，凡有灵根机遇者，皆可得灵智，觅大道，遂六合之间有又仙佛、妖魔、精怪，躲过循环，不生不灭，与六合山川齐寿。
六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支，每会该一万八百岁。
这仙寻得却怎是个心伤了得。有道是“贤人不仁，以百姓为刍狗，”万物皆有缘法，却也应了“命里偶然终须有，命里无时莫强求。”的老话。
时至大农历三百六十年，玄治六年，广宁郡公之妻、尚德长公主分娩期近，忽六合间青光大绽，斯须，一孺子度量一枚青戒而生，故名曰青戒。
一会为有根：贞下起元，六合复而逐步开通，六合有根。
然金丹大道此乃非常之道，夺六合之造化，侵日月玄机，修成以后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了境地达到后，天降雷灾，此时必要见性明心，预先遁藏。