杨锐没有把信直接寄给华封先生，而是寄给了王季同，他怕本身的言辞把华封先生给推远了，是以要他先看，并在合适的时候交给华封先生。既然反动临时没法被接管，那就先倡导抵抗外辱吧，这一点信赖华封先生作为一个爱国者必将不会反对。现在中国的支流还是改进，反动之说只在少部分热血青年身上，就是在ri后的反动大本营东京也就只要青年会二三十小我，不对，现在应当叫军百姓教诲会了。想到这个，杨锐自嘲的笑了笑，现在这个期间除了孙忠山的那些华侨会党，也就本身这边人最多了，虚算差未几将近一百人了。
杨锐的语重心长让门生们沉寂下来――本来在开学以后，杨锐只开了门德语课，但是厥后发明只教德语不可。门生们那些国人特有的成规开端揭示出来，最严峻的就是小个人认识。之前在南洋公学的时候因为蔡元培大力倡导min zhu、自治，门生们都是以二三十小我结为一联，春联内同窗较为敦睦，春联外则如同路人。现在军校这四十三小我首要来自三个联，以钱伯琮这个联最为完整，雷以振和齐清源则来自别的两个联。
固然在刚来时大师还比较连合，但等环境稳定下来之前的那些小个人认识开端复苏，各联开端各自为政，互不买账。为此杨锐倔强的重新调剂了之前遵循他们志愿分派的宿舍，把三个联完整打乱留宿，门生们对此定见很大，当然面对杨锐这些定见不敢如何明说，但杨锐还是特地的开了几个早晨的会，主题就是中国人的内斗。拜后代收集所赐，杨锐晓得的东西很多，曾经看过柏杨的丑恶的中国人也是印象深切，当然除了这些，条记本里各种企业文明培训的ppt也是极好的兵器。
第二天，门生们自发的弄了一个简易灵堂记念沈荩，面对如许一个为国而死的人统统人都充满敬意的。几个德国人也是惊奇于如许的行动，雷奥问道：“是不是你们的人捐躯了？”
雷奥耸耸肩表示了解，固然他对爱国抱有很深的成见，但是对爱国者这些或许和他一样的被棍骗者还是有着深深的怜悯。“杨，为了研讨你所说新的兵器，新来的工程师顿时就要到了，”雷奥提及别的一件事情，“但是如许我们需求新的资金，前期的三万马克本来早就花完了，因为兵器等物质根基都不要采办，直接利用庄园的，不然我们支撑不到明天。”
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杨锐向来不信赖国人的本质比他国人差，所谓的那些缺点都是在一些文明熏陶下产生的。比如中国人的内斗本来就不是甚么秉xing而是文明和地理的两重感化产生的，儒家的亲亲之说，加上地理的广宽更使得国度内部不如那些小国那般连合。只要改革文明，或者像现在哪有在某种特定环境下，那些弊端都会减弱或者乃至消逝。