杨锐话说完，其他几人都是沉默，好一会王季同才道，“大师表决吧。”
章太炎固然只是为辩而辩。但这一席话说得深切，特别是“枪杆子内里出划一”一语让杨锐沉思。他在胡思乱想之时，其他诸人都在鼓掌，徐华封道：“枚叔不如此回嘴，怕我也是感觉这三民主义很有事理，现在听你一说，才知他本来和满清那一套无甚不同，不过是举着一个共和的牌子罢了。”
蔡元培说完，王季同又道，“实在初期返来的人中，联盟会也有很多人，他们在沪上办了一其中国公学，内里很多都是联盟会员。”
徐华封、蔡元培都不说话，章太炎说了一半也说不下去，王季同道：“还是井水不犯河水吧，我们去广东、湖北生长会员，联盟会不要来停滞，而他们来江浙等地生长会员，我们也不去打搅。如果他们……”
杨锐本觉得他要归去以后才气撰文批驳，想不到章太炎扇子一扇，阁楼木板上转了两圈却道：“孙汶之主义，唤之为‘三民’，曰民族主义、民权主义、民生主义，粗看只觉其言之有理，但细究乃知其极其荒诞。其民族主义，就是汉族主义，只言汉族之好处，不言其他各族之好处，那为了汉族的好处能够出售其他各族之好处否？又及蒙、回、藏、满四族都有祖居之地，一旦言及民族主义，这四地都能够独立出去否？倡导民族主义，只要待我们汉人在此四地占住脚，或是此四族具已汉化，才气言及民族主义，现在只能倡导国度主义、爱国主义。以是，孙汶之民族主义，实则是有族无国主义，可斥之为卖国主义。”
冒然挑起论争不是杨锐的本意，但是一向被别人进犯不还手，那得寸进尺之下，谁晓得联盟会还会干出些别的甚么事情来。他此言一出，王季同就道，“还是不要问了，上一次在东京我们让步，让他们以为我们不长于演说辩论，现在民报、中国日报上面已经不再是主旨辩论了，乃至另有人身进犯。”
“这倒不是，客岁年初我们还没有提立宪一事。实在这小我本名‘庆同’，后改成‘由己’，其‘独’可见普通。他没有插手我们答复会也没有插手联盟会，他不插手联盟会的启事，传闻是以为联盟会鱼目混珠、泥沙俱下；而不插手我们的启事，是因为不附和我们集权当局的构思，其以为大家生而自在，集权当局再如何开通还是独裁当局，以是果断不入会。”
听闻陈由己寻求自在，杨锐叹道，“自在啊自在，有多少罪过假汝之名以行！”叹完又道，“他如果看不透洋人所倡导的自在是甚么玩意，不入会更好，入了反而不好清算。不说岳王会了，说说日知会吧。”
“如果他们对我们做了甚么，那我们就对他们做些甚么。”王季同还是想留一些余地，但杨锐却把话接上来。
兴中会的事情大师都是体味的，蔡元培道：“岳王会和日知会是甚么环境，他们为何只是部分插手我们？”
吴稚晖固然与章太炎反面，但要说他出售章士钊、章太炎等人蔡元培是不信的，出售杨锐他也是不信的，他道：“稚晖兄不会这么不辨是非吧，再说乌目山僧在日本的时候，传闻就住在孙汶隔壁，他们天然会言及昔日苏报一案，再加上稚晖不晓得在伦敦说了些甚么，孙汶两比拟较，天然会得出杨竟成绩是杨锐的结论。”
“千算万算，想不到这里出了忽略。”杨锐摇着头，吴稚晖不比爱国粹社的门生，他原是教诲会中人，对教诲会、杨锐都熟谙的很，“那现在要把教诲会摘撤除了。另有陆行的工厂，固然当时我记得吴稚晖并不晓得陆行工厂之事，可谨慎期间还是要想体例保护一下为好。”