对方笑了笑说道：“鄙姓陈，当今是在沪上运营苏报馆，刚才见先生在台上侃侃而论，所言皆是凿凿，为我等闻所未闻之事，听过以后才晓得洋人到底是如何压我们一头的，故想把先生的报告稿刊在报纸上，以飨读者。”又像是怕杨锐分歧意似的，顿时弥补道：“当然，稿费从优，稿费从优。”
杨锐回到坐位上后，蔡元培见没有人上去报告，就宣布本次集会到此结束了。散场以后，有个富商打扮的人走过来讲道：“杨先生请了。”
陈先生点点头，有问道：“先生在鄙报发文，可否告着名字。”这期间不止杨锐用笔名，很多人都用笔名，比如章太炎叫余杭先生，蔡元培叫会稽隐士，每小我都是批这马甲上报纸的，就仿佛是后代的坛子里一样。
在门生的掌声中，他渐渐平静下来，开端明天要说的内容：“本人今ri讲的是东西方今ri差别之本因。”说完题目，他从口袋拿出一盒洋火，划了一支等洋火亮起举高，世人见状都是不解这位差点颠仆的先生要做甚么，点烟也没有需求举那么高啊。
现在的中都城有这么一个熟谙，只如果标了洋的东西都是好的，洋油、洋灯、洋布、洋船、洋枪等等，统统人都熟谙到只如果洋人的东西就是好的，以是大师都喜好洋玩意，但是在十三世纪的时候，西方有一个叫马可.波罗的人来到了中国，并且还来过杭州，他对东方是极其歌颂的，归去下了本《马可波罗纪行》，他在纪行里他写道：毫无疑问，该城是天下上最美好和最崇高的都会，这里的住民浑身绫罗，遍身斑斓，他们的绸缎打扮和浑身珠宝的高贵，是令人没法设想的……这本纪行在他回西方后广为传播起来，西方人一边神驰，一边却都不信赖天下上竟然有这么充足和发财的处所。”
只见阿谁在报告台前举这火光的人说道，“这个东西大师都是常用，大师都把他叫做洋火，洋火这个名字现在我们听起来没有甚么猎奇特的，但是如果在几十年前，它就不叫洋火，而是叫夷火了。正如这租界，现在大师说是十里洋场，殊不知在几十年前是叫夷场，而在内里那些西方人，在几十年前还是被叫做夷人而不是现在的洋人。这夷和洋只是我们称呼的分歧，可觉得甚么我们就窜改称呼了呢——是因为我们的思惟分歧了。
报告最早的是章太炎，他还是以往一副萧洒的打扮，长袍套着西装的踢踢踏踏的上了台，学社的门生对此已经很少习觉得常，见怪不怪了，但是来听报告的其别人倒是哗声一片，因为之前蔡元培先容的是国粹大师章太炎君，但是现在下台的这位一点也没有大师风采，反倒有点神经病，是以他一下台，还没有说话，大厅里就嗡嗡响了，疯子的言语不断于耳。
张园实在就是在跑马场的西面，园子是遵循西式模样制作的，园内草地花圃，一副西方庄园的味道，本来嘛这处所就是遵循西式气势制作的，屋子高大宏伟，内里还建了一个塔楼，有一个高高的顶。下午的时候杨锐一畴昔的，没进大门就见了学社的两个门生在门口站着，杨锐不熟谙他们，而他们却熟谙杨锐，毕竟客岁除夕那次他几近请了全校门生用饭，两人门生里的此中一个带着杨锐去到报告的处所。
杨锐停了一下，喝了口水接着说：“诸君，很多事情伶仃的看没有甚么不对，就像刚才我们以为洋火这个称呼没甚么不对一样，现在我们看西方的统统都是崇拜的，只如果洋人的东西都要比我们的好，但是在十三世纪、甚是在是前朝期间，西方人是看我们甚么都好，并且好的他们没法设想，没法信赖。那叨教，这七百年到底是产生了甚么？是甚么东西使得的一个崇拜我们的西方超越了我们？”