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诽谤中汉文明，歌颂美式民主英式自在，乃至以汗青哲学为兵器，偷龙转凤的完成这一奇变。或人真如果一个松散取信的汗青哲学学者，就将承认一个残暴却不得不面对的究竟：所谓的民主自在确切是人道的进步，但却毫无疑问是文明的出错！是文明灭亡的表征！
3、在通化修炼成魔的配角天然要建立一个既产业化又宗教养、封建化的天下，产业化仅仅是为了使中华不成为其他文明的仆从，而宗教和封建则是为了保持民族的野性和元气。将来的天下真真确确是中原的，独一能与之对抗的只能是黑非洲——那边的人方才走出丛林和洞窟，野性实足。
配角于战后公开赞美富兰克林·罗斯福总统是美利坚的巨人，他能看到东亚对美利坚的威胁并能想尽体例展开行动为本身的文明和种族毁灭潜伏隐患，是值得统统文明、民族精英学习的典范。罗斯福无愧于美利坚、无愧于希伯来文明和希腊文明。
不管如何诽谤，中汉文明都是异于天下其他文明的！她的文明循环与其说是靠人丁的更新换代，不如说是靠佛教的浸礼，正所谓南朝四百八十寺，两百年的宗教光阴让灭亡的中华古典文明逐步规复了元气。要知，唯有宗教能让那些已经‘活腻’的人再次忘怀‘民主、自在、人道、人道’、重与天然融为一体。当然，宋以后无所不包的禅宗没法完成这个任务，能浸礼鹅卵石的只能是禅宗之前的佛教，同时，中汉文明中也是以溶入了‘释’的因子。
战役邻近结束前，羡慕于中华功臣良将封地赏爵，日本产生政变，皇道派和统制派的暴动使日本终究变成近似中华的政体，裕仁这个侵华罪人气极而亡，满足配角对日本最后的怨念；
王季同和汗青上一样，于1948年圆寂，平生无憾；钟观光身材一向不适，拖到战役结束那一天病逝。虞自勋在冗长的布道生涯中，于圣经中勘破文明灭亡的真谛，这也是他在翁文灏等人下台后一向袖手旁观的本因。
2、书中的文明论和实际里某位鼓吹的是不一样的。人类的文明史是相对于天然史而存在的，即：人越是独立于大自但是成为人，则人的汗青和缔造——人类文明就更加光辉，但统统都是有代价的。当人分开兽居的洞窟，制作繁华的都会，越来越激烈的欲.望、以及欲望满足后的怪诞将变得越来越激烈，这类怪诞终究演变成卡夫卡的甲壳虫、法国人加缪的《局外人》、以及爱尔兰人贝克特的《等候嘎多》中毫偶然义的虚无。我临时将其称之为：‘活腻’。
以现在的笔力和史实把握才气有九成难以写好以上的内容，当然，这或许是一种不能写下去的自我安抚。痛苦数今后，终究不得不将统统重视力转向已经通过编辑初核、肯定不会再重演悲剧的新书，以求麻痹。
5、最后
冲破最艰巨的洛基山防地后，雷以镇、林文潜诸将合力，策动大纵深、大毁灭的空位一体化守势，持续停止十次大突击作战，完整围歼美军绝大多数主力。神武三十四年六月，耶稣历1945年7月3日，装甲第1个人军司令彭大将军占据华盛顿，美利坚亡国。
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胡适的老婆江冬秀以及两个儿子在美期间被仇恨黄种人的白种至上分子枪杀。无处可去、精力变态的他在早前恋人韦莲司的照顾下逐步规复并与之结婚，但跟着美利坚败北，他不得不与老婆东奔西躲，恰逢托洛茨基于纽约（这是独一未被装有爱因斯坦发明激光陀螺仪的初级巡航火箭轰炸的都会）策动热月反动，深爱他且有身的韦莲司为庇护他而死，经此以后胡适完整变疯，近似于天龙八部里的慕容复。