2、书中的文明论和实际里某位鼓吹的是不一样的。人类的文明史是相对于天然史而存在的，即：人越是独立于大自但是成为人，则人的汗青和缔造——人类文明就更加光辉，但统统都是有代价的。当人分开兽居的洞窟，制作繁华的都会，越来越激烈的欲.望、以及欲望满足后的怪诞将变得越来越激烈，这类怪诞终究演变成卡夫卡的甲壳虫、法国人加缪的《局外人》、以及爱尔兰人贝克特的《等候嘎多》中毫偶然义的虚无。我临时将其称之为：‘活腻’。
纯真仁慈的吴健雄十六岁于姑苏女子师范读书时，就被常以知心叔叔、博学传授诱骗女高中生的胡适勾引，以后一心神驰民主自在，她终究将东北原子研讨所的奥妙文件拍照交给胡适派来的指定职员。得知美国人在四周找铀矿的谍报局用了两年的时候才找出最不成能是间谍的吴健雄。此时，登岸战役后悉知混元弹首要性的稽疑院代表（这些人碰到能人缩卵，发明本身是能人后则小人得志、放肆放肆）回绝赦免其极刑，哪怕配角亲身为吴健雄讨情。稽疑院代表也与要求索要混元弹技术的日本人打了几次嘴仗，土财主般非论说甚么就是不给。
3、在通化修炼成魔的配角天然要建立一个既产业化又宗教养、封建化的天下，产业化仅仅是为了使中华不成为其他文明的仆从，而宗教和封建则是为了保持民族的野性和元气。将来的天下真真确确是中原的，独一能与之对抗的只能是黑非洲——那边的人方才走出丛林和洞窟，野性实足。