开端唱时东方红便同夏玉玲、张玉英、于春花几个偎依在一起边唱边鼓掌，这边的县妇联姜主任和胡明等人一看，立即精力为之一振，也跟着鼓掌。东方狂人一看身边的胡明鼓掌，镇静地也双臂举过甚顶啪啪鼓掌。拍着拍着又不拍了，嗖地站起分开坐位来到椅子前面的宽广处，边唱边伸胳膊展腿翩翩舞动起来，右手还在半空中摆动着兰花指，眼睛不时地看着胡明和东方红，受其影响大师的歌声由开端的降落变得愈发亢奋，会场非常活泼。
东方狂人在一片掌声中喝口水，又按按眼镜，看看在坐只要胡明一人是男士，便呼道：“胡明先生及在坐的各位姐妹们！我对东方红作词、于春花谱曲的《女人花之歌》谈不到演讲，只能说作些赏析罢了。在家时据夏玉玲和我讲，这首歌曲在创作之前，东方红在这边学会停止的初次讲座上第一次提出了女人花这个观点，还讲女人花和大天然里的花朵一样都是斑斓的，对人类繁衍进献极大，功不成没！是以是巨大的、名誉的、崇高的！就此，我停止以下赏析：
张玉英和刘瑞琴同时来给续水，东方狂人站起别离道声感谢，惹起在场人目光的谛视。
这时公社文书悄悄进集会室走到胡明身边，小声奉告黉舍来了电话，让顿时归去一趟。胡明便向东方狂人表示，东方狂人便仃止发言，站起送出去，夏玉玲就看着东方红一笑。小声说，咱这个狂人就是脸儿大，东方红嘘地一声。
室内再次响起了长时候热烈掌声。
东方狂人却不笑说：“请大师静一下吧！因时候干系，我还说我的：上面我想要说的是，东方红所阐述的女人花的斑斓和功不成莫这类观点的内涵到底是甚么呢？换句话说，她的斑斓和功劳在美学上具有甚么样的职位和如何的代价？！对这一点，我通过比来一段时候的深切的研讨和论证，我以为她的内涵完整能够概括为美学和美学史上一个首当其冲的公用名语，这便是高贵！高贵一词最早源于古罗马期间的朗吉弩斯，他以为，天然界凡是‘令人惊心动魄的’，产生‘寂然起敬之情’，‘不平凡的、巨大的’‘独特的东西’，都可称为高贵；德国的康德也曾说‘我们所称呼为高贵的。就是全然巨大的东西。’为了证明这些前贤的话语，我举出几个例子，比如峥嵘高耸的丛山。百转千回的峻岭，滚滚奔泻的江河。广博无边的空朦，终古如此的星空等等，这些在人们心目中都是高贵的。这些高贵的事物另有一个特性，就是它普通具有令人畏敬乃至令人惊骇的特性。正如英国的美学家博克说的那样，‘天然界中巨大和高贵征象所引发的情感是惊奇。惊奇就是灵魂完整仃止活动的状况，此中还含有多少程度的可骇。’如何了解如许的观点呢？！无妨先说说太古无知期间，当时因为出产力低下、人们知识窘蹙以及看法的老练，上述这些事物便更令我们先人非常的畏敬。并把它们都当作像人一样有生命、成心识、有灵魂的东西，从而使当时的人们进入了人与神灵同在一起并能‘交互感到’的迷狂状况当中，但是其统统行动举止，都是环绕当时候人的保存、男女交合、种的繁衍这个终极目标来停止的，其景象是：不但敬奉风、雨、雷、电和日、月、山、河各种神灵，包含谷神和花神等等，同时从考古学家考据的人类古化石以及洞窟遗址尚存的岩画遗址中得知，当时人们还要敬奉男人和女人的生殖器官，因为它和高山大川一样也具有令人产生惊奇、畏敬乃至惊骇内心。这便申明女人花不管畴昔还是现在，一样是一种具有高贵内涵潜质和特性的美功德物。她在中国和天下的美学史上相对于别的事物比较。特别就其对人类繁衍做出进献这点来讲，具有肯定无疑的乃至是极其特别乃至至高无上的职位和代价！……”