“你如果如许讲，还是能够的。再有，你说都不晓得羞丑也不对，凡是人不成能不晓得羞丑！”
张玉英哈哈大笑说：“真没承想，你小红也能如许说着带有浑腥味的话来？！”
“那倒是！”张玉英同意东方红的观点说。
“你如果这么说。那也行，我就依你的；但你方才首要产，如何还在半道上？”
东方红想了想说：“有点儿辨别倒对，特别是对邱教员，必然不能明说，要若明若暗的点到为止。话说出后，有如内里讳饰着一块溥溥的轻纱，让人像似看到又像似没看到，如许才气轻易让对方接管。同时还显得我们很有分寸！”
“谁说的？！西门也起很多感化！但也倒是，于芳于教员起的感化大些！”
“这也是邵大夫说的？！”
“这你说的对，他们是穿树皮，一条一条的，那是为了御寒，可身子还是能让外人瞥见；尢其是男人那物件就那么提溜着，如方才我说的，走起路来还乱晃；更让我们明天的人不成思议的是，女人来了月经也随便让血顺大腿咕嘟咕嘟滴下来，不也得挺着？！当时就那样，很普通，压根儿就不存在谁笑话谁的事儿呢，因为谁也不往那上想，笑话个啥？！”
“不！是要说的，但说不能像你对夏玉玲那么说，你那样说不但让人家寒心，也让本身内心不安！”
“笑话？！当时连纸都没有，哪另有条记本？！更没有一只笔来记！就是记，也要以结绳的体例来记，那好，但你明天记了，明天还记不记？！明天记，后天呢？一个女部落长，明天她找这个男的来，明天她又找阿谁男的来，后天能够又换一个男的来，长此以往如何记得了？！再说用以记事的这个结绳放在谁手里保管，你能够说，男的记男的，女的记女的，行！各记个的，但如果此中一方不慎就将这绳索丧失了，那又如何办？！再说不是一个男的跟她，而是有很多男的跟她，如果都记下了，此中有的必然有记错的时候，或者把你记的偸偸换成我记的，乃至是打了起来又如何办？！以是我说是不成能记的。当时如果只能晓得本身的母亲是谁就好不错了！”
“我凭甚么不那样？”
“我估计不会如何的，因为你没有承认，再说又不是你一小我，还增加个你揭露的夏玉玲呢，我看她比你还严峻……”
“这个你又说错了，他们开端是像我刚才说的，不但男女两人有表情到一起是那样的，就是一小我也是，正如你讲的你们班班长夏玉玲那样，谁一旦闹心，那便能够像邱教员说的那样，大风雅方地当世人面自慰一番，当然也能够求谁来帮忙抚摩抚摩，那都很普通的。可不像现在我们这些人，比如你，就说那么一句话，便让人家诘问得六门到底。乃至怕得连有地缝都能钻出来。是以。我以为人们有了晓得耻辱的内心，那是原始社会大大向宿世长今后的事情。人们有了庄严，才一步一步地穿上衣服！但这也要全面地看：我们一方面要看到这是一种文明，是进步；另一方面也要看到，所谓的文明是大要上的文明。在文明的背后，也既是说，当一小我晓得耻辱，对身材停止遮讳饰掩时，正申明他的思惟已经不干净了，开端肮脏和肮脏，从某种意义上讲。这相对于原始人的调和、漂亮与公开，这恰是一种退步，也是一种哀思；须知一个刚下生未懂事的孩子毫不会如许的羞羞哒哒，因为他的内心干净得必定如一汪净水！……”