大祭司已经晓得,当初天庭众帝之以是同意巫族回归,是因为公孙衍同意了巫族不干与天庭政事的前提。
固然公孙衍已经放言既往不咎,但娑罗天的大多数人皆是不信赖巫族不会秋后算账。
回到轩辕天,公孙衍随即带上辛蒂及其子嗣,前去泰坦天正式拜见岳父和岳母,了结一桩苦衷。
公孙衍在巫族“巫书阁”中,偶尔读到人间有一种炼器质料极其可贵,这类质料名为息壤,看上去与浅显泥土无异,却密度极大,米粒般大小的息壤就重逾千斤!
他晓得只要阳球在,这人间的能量就取之不尽用之不竭,底子没有甚么修炼资本干枯一说,只不过人间万物储藏的能量情势有所差别,有些适合用来修炼,更多的倒是难以操纵。
跟着公孙衍即位大典的结束,天庭神众逐步从最后镇静和动乱不安中规复了安静,各项事件也开端步入正轨。
三是打通三界,只要有才气,任何神修、仙修和鬼修,都能够在天界、凡界和阴界三界之间自在来往,而不必获得天庭或阎罗殿的答应。
某种程度上来讲,与其说修炼者之间气力的比拼就是境地的比拼,倒不如说就是他们各自能量“凝实”程度和变幻技能的比拼。
当然,修仙、修神者还要把握这类高能转化的技能,能刹时完成质能互变的过程,进而达到“一念化万物!再念万物消!”的至高修炼境地。
在公孙衍寻求修炼极致期间,他制定的各项无益宽松修炼氛围的法则开端深切民气,也博得了人们对他的敬佩。
只不过轩辕大帝公孙衍执掌天庭后,又接连发了几道旨意,昭告天下。
特别是黄人族,黄区的凡人和修炼者以本族呈现如许一名明聪明眼、德才兼具的大帝为荣,以为他厚德载物,身正影直,将他尊称为黄天大帝,昵称黄帝。
这既是公孙衍修炼多年悟出来的事理,也是他遭到巫族传下来的文籍影响有所开导。
公孙衍由此想到,既然浅显的泥土都能凝实到这类程度,如果将能量也凝实到极致,这世上便无物不摧!
有了寻求目标,公孙衍天然是乐此不疲,深切此中。
世人达到巫荒天时,这里已经是狼籍一片,原附属于娑罗天丁罗的部属,早在传言公孙衍入主中心钧天界时,就树倒猢狲散,丁罗家属的人更是逃得一个不剩。
别的另有很多无益于天界和凡界修神、修仙者的行动,都是由公孙衍建议天庭终究公布的。
正因为如此,那些适合修炼的能量情势如元石、丹药和某些天材地宝,才遭到绝大多数修炼者的喜爱和追逐。
对更高境地的寻求,并非公孙衍一时心血来潮之事,他在完美本身“聚散之道”和炼制精元丹的过程中,深切贯穿到“聚能”的首要性。
不过如许一来也好,倒省去巫族很多费事,他们只需对这处领地稍事补葺、重修便可入驻,没有人事整肃之烦!
二是倡导百族共荣,打消下三界各族之间的疆场,规定统统胶葛均须通过协商来处理,两边实在没法达成共鸣,由天庭裁定。
破钞一定时候与天庭大佬们重新制定好法则以后,公孙衍又投入了严峻的修炼当中。
公孙衍现在深切熟谙到,这六合之间的精气就是一种高纯的能量,灵魂是一种更高纯度的能量,统统能量的泉源都来自阳球,也就是太阳,修炼的过程,就是将这些能量化为己用。
分裂了三十余年的九重天界,此时又成为一体,凡界人族飞升天界的通道也早已规复普通,统统都回到了畴前的状况。