大祭司已经晓得，当初天庭众帝之以是同意巫族回归，是因为公孙衍同意了巫族不干与天庭政事的前提。
固然公孙衍已经放言既往不咎，但娑罗天的大多数人皆是不信赖巫族不会秋后算账。
回到轩辕天，公孙衍随即带上辛蒂及其子嗣，前去泰坦天正式拜见岳父和岳母，了结一桩苦衷。
公孙衍在巫族“巫书阁”中，偶尔读到人间有一种炼器质料极其可贵，这类质料名为息壤，看上去与浅显泥土无异，却密度极大，米粒般大小的息壤就重逾千斤！
他晓得只要阳球在，这人间的能量就取之不尽用之不竭，底子没有甚么修炼资本干枯一说，只不过人间万物储藏的能量情势有所差别，有些适合用来修炼，更多的倒是难以操纵。
跟着公孙衍即位大典的结束，天庭神众逐步从最后镇静和动乱不安中规复了安静，各项事件也开端步入正轨。
三是打通三界，只要有才气，任何神修、仙修和鬼修，都能够在天界、凡界和阴界三界之间自在来往，而不必获得天庭或阎罗殿的答应。
某种程度上来讲，与其说修炼者之间气力的比拼就是境地的比拼，倒不如说就是他们各自能量“凝实”程度和变幻技能的比拼。
当然，修仙、修神者还要把握这类高能转化的技能，能刹时完成质能互变的过程，进而达到“一念化万物！再念万物消！”的至高修炼境地。
在公孙衍寻求修炼极致期间，他制定的各项无益宽松修炼氛围的法则开端深切民气，也博得了人们对他的敬佩。
只不过轩辕大帝公孙衍执掌天庭后，又接连发了几道旨意，昭告天下。
特别是黄人族，黄区的凡人和修炼者以本族呈现如许一名明聪明眼、德才兼具的大帝为荣，以为他厚德载物，身正影直，将他尊称为黄天大帝，昵称黄帝。
这既是公孙衍修炼多年悟出来的事理，也是他遭到巫族传下来的文籍影响有所开导。
公孙衍由此想到，既然浅显的泥土都能凝实到这类程度，如果将能量也凝实到极致，这世上便无物不摧！
有了寻求目标，公孙衍天然是乐此不疲，深切此中。
世人达到巫荒天时，这里已经是狼籍一片，原附属于娑罗天丁罗的部属，早在传言公孙衍入主中心钧天界时，就树倒猢狲散，丁罗家属的人更是逃得一个不剩。
别的另有很多无益于天界和凡界修神、修仙者的行动，都是由公孙衍建议天庭终究公布的。
正因为如此，那些适合修炼的能量情势如元石、丹药和某些天材地宝，才遭到绝大多数修炼者的喜爱和追逐。
对更高境地的寻求，并非公孙衍一时心血来潮之事，他在完美本身“聚散之道”和炼制精元丹的过程中，深切贯穿到“聚能”的首要性。
不过如许一来也好，倒省去巫族很多费事，他们只需对这处领地稍事补葺、重修便可入驻，没有人事整肃之烦！
二是倡导百族共荣，打消下三界各族之间的疆场，规定统统胶葛均须通过协商来处理，两边实在没法达成共鸣，由天庭裁定。
破钞一定时候与天庭大佬们重新制定好法则以后，公孙衍又投入了严峻的修炼当中。
公孙衍现在深切熟谙到，这六合之间的精气就是一种高纯的能量，灵魂是一种更高纯度的能量，统统能量的泉源都来自阳球，也就是太阳，修炼的过程，就是将这些能量化为己用。
分裂了三十余年的九重天界，此时又成为一体，凡界人族飞升天界的通道也早已规复普通，统统都回到了畴前的状况。