很快宫里就传播着杨廷鉴阵斩王嘉胤的各种版本的传闻，甚么三头六臂，铁塔普通，一顿要食一升等等。
杨廷鉴为甚么不插手复社，那是因为相互的政管理念分歧，复社的一些主张固然无益于时政，但他们毕竟代表着统统士绅阶层的好处，对杨廷鉴此后的鼎新是很有抵触之处，但这并无毛病杨廷鉴与他们的兄弟之情，同科同年此后在宦途上的帮忙但是很多。
与杨廷鉴极其要好的有张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等人，他们都是复社成员，复社魁首张溥几次聘请杨廷鉴插手，都被杨廷鉴婉拒。
此时周延儒正在向崇祯大谈他的剿贼安抚方略：
张溥等人痛感“世教衰，士子不通经术，但剽耳绘目，几幸戈获于有司，登明堂不能致君，长郡邑不知泽民”，以是联络四方人士，主张“兴复古学，将使异日者务为有效”，因名曰“复社”。复社的首要任务当然在于揣摩八股，参议学问，砥砺操行，但又带有浓烈的政治色采，以东林后继自任。
周延儒刚想到中间的书桌上班崇祯草拟圣旨，就有一寺人送出去一份告急文书，崇祯一看，神采顿时阴沉了下来：
别的就是袁崇焕私行行刺毛文龙，消弭了大明安插在鞑子腹部的一把尖刀，这即是让鞑子能够肆无顾忌，毫无顾忌地南下入关劫夺，袁崇焕的这一行动，无疑是自断手臂，自废武功的行动，何况袁崇焕是无圣旨而使奸战略杀的，这让毛文龙的部下纷繁降清。
看来崇祯是想做“令媛买马骨”的事，他要把杨廷鉴建立为表率，让天下的读书人都以之为表率，这和后代建立豪杰的事理一样。
明朝以八股文取士，读书士报酬砥砺文章，求取功名，因此尊师交友，结社成风，而以江浙一带特别。万历前期政治日趋败北，到天启年间更呈现了阉党擅权局面，自内阁六部至四方总督、巡抚，都有人甘当魏忠贤的死党。
张溥起首看到进入会馆的杨廷鉴，赶紧起家号召。杨廷枢是杨廷鉴的同宗兄长，本年已经三十多岁了，也是本年落第，他是属于那种非常忠诚诚恳的人。
但是崇祯已经不是那么信赖周，延儒了，主如果周延儒保举的袁崇焕犯了通敌叛国之罪，袁崇焕本人也被凌迟正法，京师百姓竞相食其肉，袁崇焕的肉竟然被卖到了一两银子一片，可见京师百姓是多么悔恨袁崇焕。