我们不可否定传统文明中很多优良的东西，但也不能不看到，传统文明的死穴是保守与封闭，是对外来文明的架空。熟谙不到这一点，中国就没法全面当代化。明天的各种进步，不恰是与天下接轨的成果吗？市场经济，人权与自在。科学与民主，这些都不是传统文明中固有的内容，这些年来我们学习了，接管了，不就进步了吗？
恪守本身那一套不应时宜的文明，回绝学习外来文明，不接管全天下都承认的东西，哪能保持并发扬本身的传统文明？只要以遍及代价为指导，本身的特性才会有声有色。永葆芳华。明天我们研讨商帮时应当思虑的是，土黄色文明如何影响商帮，又如何毁灭商帮。
林道乾曾在本日泰国的北大年港、当年独立的小邦大泥国（渤泥国）建立定居点，但被明当局结合暹罗、柬埔寨和澳门的葡萄牙人所毁灭。林凤本来有望占据马尼拉，但因为得不到海内支撑而被西班牙人毁灭。
是中国人贫乏冒险精力吗？是中国人贫乏帆海的传统吗？是中国的本地充足广漠，无需外洋扩大吗？……这些都不是。
是我们的当局不想扩大吗？也不是。阿谁时候的天下处在一个没有游戏法则的期间，是一个弱肉强食的天下，哪个国度不想侵犯别人，扩大本身的版图？现在的大国，哪一个不是兼并其他小国而构成的？纵观汗青上的中国，强大的期间也要外出侵犯、兼并，只要强大时才以乞降为主。阿谁期间，扩大是人道在国度层次上的表示，也无可厚非。
从明朝弹压海盗个人到清朝乾隆回绝对外贸易，再到慈禧操纵义和团排外。这是一条以土黄色文明对抗湛蓝色文明之路，也是一条失利之路。近代中国不竭挨打，屡遭失利，恰是这条路的必定成果。洋务活动和很多图强鼎新的失利，正在于不想放弃土黄色文明，乃至诡计用当代科学技术来挽救土黄色文明。(未完待续。。)
曾经有种广受争议的说法，把中国文明概括为与湛蓝色文明相对的土黄色文明，并指出。中国的将来要走向湛蓝色文明。明天看来，这类说法固然不免有激进公允之处，但却一针见血地指出了几千年中国文明的题目。
窜改的关头是在明朝以后。明初的海禁放大了传统文明中的倒霉身分，保守、傲慢成为主旋律。从当时起，我们就无缘与湛蓝色文明交换，偌大的中国成为与世隔断之地。到了清朝，这类特性更加较着也更加刚强。
为甚么洋人的海盗在强国富民中起到了主动感化，至今被以为是豪杰，而我们的海盗当年一点也不比洋人的差，却不但没有起到任何强国富民的感化，反倒当时死无葬身之地，本日我们仍羞于提起？
土黄色文明常常自闭，把本身当作天下的中间，把本身的轨制作为最好的轨制。以为其他国度与民族都是尚未野蛮的蛮夷。这类文明恰是从鸦片战役以来，我们一向想在湛蓝色文明以外，从本身的土黄色文明中寻觅当代化之路，却终究失利的底子启事。方向不对，找的门路也是傍门、歧途，最后仍然是阔别当代文明。从洋务活动以来，中国的当代化之路如此盘曲，百余年而没有进步，还在于回绝湛蓝色文明的方向不对。
从商帮的汗青来看，我们有前本钱主义社会最发财的贸易，明清时有在明天仍有影响的商帮。这些曾被称为本钱主义抽芽，但这些抽芽没有生长为参天的本钱主义大树。乃至在西方本钱主义入侵以后就敏捷残落了，其启事还不是这块保守的土黄色大地吗？在文明上。只要天下的，才是民族的。