站在窗前，两手后背，目光微抬，淡视远方。
陈致和倒是没有麻痹，他震惊，他惊骇，他震惊惊骇于许广陵一天学习的东西能够就比得上他畴昔的一年，但他更深的感受是，在这里他才是异类。
而究竟上，这二者中的很多，都是“百姓日用而不知”的。
而其他三人，非论是他震惊惊骇着的许广陵，还是他尊敬佩望着的老父与教员，他们都是一伙的！
许广陵从中挑出了一份，松鼠鱼。
刀，叉，勺，匕，另有很多别的奇奇特怪的东西，我们都用过，但终究，是筷子成为了天命配角。
翻完以后，这份食谱也就闪现在了许广陵的脑海当中。
但不管许广陵学习得有多快，两位白叟都已经麻痹了。
如何把有刺的鱼变成没有刺？
陈致和就愁闷了。
许广陵不是要做傲视凌云的姿势，而是在这个和普通人所做差未几的两手后背姿式中，手与身合，心与神合，自但是然地就进入了伏羲诀的运转状况中。
为甚么不吃？
做饭。
松鼠鱼和松鼠没有任何干系，既不是松鼠＋鱼，也不是名为松鼠的鱼，而是把鱼去骨剔刺，两半鱼身翻卷，在花刀的根本上构成像是松鼠的形状。
三么，就是做成松鼠鱼了。
二是做成鱼片。
久到很多国人觉得我们的先人一向就是用的筷子，实在不是。
就比方做鱼。
为甚么有刺就不吃？
除此以外，那些“中国人竟然吃有刺的鱼”的本国人，也能够吃这道菜了，而究竟上，这味松鼠鱼，也确切遭到诸多本国人的欢迎。
今后，若他真能在做饭的程度上达到所谓的“神厨家世十九代传人”的层次，有白叟的传授为根本，那他根基上也就达到“准药学大宗”的层次了。
因为他们不吃这些鱼。
食为平常，药为权宜。
但他的这个谨慎思明显无人理睬。
而这番气象，落于两位白叟眼中，倒也是欣喜的。
现在这般么，一定不是误打误撞，撞开一个新六合。
就如陈老先生曾经所言。
他对教员吹牛说要做到擅药。
他能做的，也只能是化愁闷为动力，在凌晨，尽力抵当许广陵的进犯，在早晨，满身心肠沉浸于许广陵教他的那式散手的习炼中。
这是吃货的挑选。
烹制合格的松鼠鱼中，是不答应也不该该有任何一根刺存在的。
辨别仅仅在于，这基因有没有觉醒。
当然其鲤鱼是指遍及的河鱼，不但包含鲤鱼，也包含草鱼鲫鱼等。
一是做成鱼丸。
以是白叟讲药，讲药材的服从和宜忌，讲药材措置的各种体例，然后就发明许广陵之前的学习还不叫快。
许广陵的认识于筷子中打转，转了几圈，还是回到了松鼠鱼上。
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这是白叟给许广陵讲“药”的第一课，概论中的开篇明义。
在普通人看来本无相干的两件事，在白叟这里，于实际上，被同一了起来，而许广陵想要做和将要做的，是在实际上，把它们沟连起来。
鱼配上香菜，别有风味，那叫“君佐”。
因而……
话转转头。
鱼搭配生姜，以姜味袪除鱼的腥味，那也恰是七情中的“相畏”。
神厨＝神医（药）。
许广陵想扩大餐桌上的食谱，想让他的“厨师”之名名副实在，设法并非突如其来，而是源于此处。
而关于松鼠鱼的那份单上，其申明或者说诀要和许广陵之前浏览过的那三份是一样地简朴，简朴到过分——
食为平常，药为特别。