这就是今晚的收成了，也是最大的收成。
非养即道，古来贤者多如此；
以是这首歌，有曲无词。
而之前的那很沉的承担，现在看来，不过就是几块小小碎石罢了。
这倒不是短短几天，许广陵的创作程度又大有晋升，一样也不是他此时的状况比那一天更好，而是这一首，旋律的情感表达，根基都来自于所描述的那些人物本身。
但他们的内里是一样的。
但从其所留下的《品德经》看，呵呵。
那就是之前，领受了那几个梦中的东西，许广陵感受，是本身还算不得强健的肩上担上了相称的一副担子，固然没有压垮他，但还是让他感到有点沉重。
这首曲子，许广陵没有填词，也不筹办填词，因为它分歧适唱，非论是节拍还是内容。
感激“传坤”的保举票支撑。
在儋州，苏轼写“他年谁作舆地志，海楠万古真吾乡。”（南）
非养即道，古来贤者多如此。
然后，收起纸笔。
在黄州，苏轼写“此心安处是吾乡”。
此次就有了思考，在内心酝酿了一会以后，许广陵以这首曲子所触及的那些名单的挨次，为曲子重新到尾所表示的每一小我，安排了或长或短的念白又或者对白。
而这一首的名字也底子不消考虑，是在一开端就定好了的，也能够算是某种意义上的“命题作文”。翻到稿纸开端，许广陵在上面写下了“圣贤之路”，接着又在前面缀了个2，表示这是第二首。
圣贤之路！
不管风雪如何摧迫，待太阳一出，仍然万里晴空。
梳理出这此中的底子头绪以后，许广陵的情感并没有就此平复，有一种荡漾在内心涌动，想要宣泄，而略一凝神以后，许广陵便推开条记本，再次取来稿纸。
负阴抱阳！
在惠州，苏轼写“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
藉心神之旅，许广陵跋山渡水，和名单中的那些人物一起，感受喜忧，经历沉浮，一番又一番以后，虽精疲力尽，但自发收成很多。详细的收成无以言之，但有一点，倒是许广陵当下，就较着感遭到的。
但从水准上来讲，这一首，要超越之前那第一首《大梦千秋》的。
考虑了一会，许广陵发明那对白不宜删减，一删减就没了应有的味道，但和那曲子又真不配，以是他也学着某驰名雕塑普通，一咬牙，直接把这段相对来讲很出彩的对白给喀嚓掉了。
许广陵当时没明白这句话中的意义，只简朴地以为章老是让他不消急，现在他明白了。
家是能够放心的处所。
惠州也就是当代“岭外音书断”的岭南，儋州么，呵呵，四望皆海，实在是个吃海鲜的好处所，并且以大宋当时候的环境来看，绝对是纯洁无净化的。稍有点美中不敷的处所是，以阿谁期间的前提，来到这里，根基是十死无生，有去无回。但有得海鲜吃，也不错了，是吧？
而总结出这一点以后，许广陵对于章老为甚么给他端出如许的一盘“开胃菜”，已经是了然于心了。也恰是明悟了这一点，在此时的许广陵心中，真恰是把章老先生当作了自家长辈。
在许广陵刚才查找的那些名单中，不能说统统人，但是“根基上”统统人都是如许的！而为甚么要加一个根基上呢？是因为如老子那样的，平生如谜，无从判定。
家是甚么？
以健旺的生命，昂扬的精力，以及颠扑不破的意志，来淡然空中对外界的统统顺逆！