熟读中外汗青，喜好研讨过往刑事案件档案的圣昊说：“古日耳曼人有一种残暴的刑法，用来专门对于女囚徒。履行者将女囚徒带到宽广的法场，然后将其用绳索捆住挂在野马身上，然后用马鞭狂抽野马，令野马四蹄飞扬，在法场内飞奔，直至将女囚徒活活拖死。中国古时只要“车裂”这类残暴的科罚，并没有马匹拖行这类惩办科罚。法兰克王国的第一个王朝，墨洛温王朝，因为本地部落文明，存在过这类用马拖行活人的惩办。”
我调集大师重新制定侧写方向，找出凶手殛毙陈丽的动机。
徐荣调查了当晚交通变乱的布告，在陈丽失落前后摆布，巴士站四周并没有产生车祸变乱。以是，陈丽有能够是碰到了甚么人。
古时的中东、日本、非洲、欧洲等地，都曾经施用过用狗撕咬惩办犯人的行动，此中将这类酷刑应用到极致的是“亚述国”。
我们前去陈丽就读的信息办理学院停止调查，从陈丽身边的男生开端调查。当晚有陈丽相约一起去用饭的室友小千说，陈丽的身边并没有可疑的男生，大师都晓得她有男朋友，以是并不会骚扰她。
以是说“植物行刑”这类惩戒犯人囚徒的体例，在古时 ，在全天下的范围内，都曾经产生过，并盛极一时。
凡是普通大学内会传播的可骇传说，这里也都一样传播着。但是，遴选有罪之人停止清理的清道夫杀手的传说，并没有在学院内传播过。由此看来，陈丽有能够是清道夫第一个殛毙的被害人。
圣昊说这类用植物停止惩办犯人的事情在本国古时并不罕见，中国当代刑案剧不是有一句典范台词叫做“拖出去喂狗”，这类用狗奖惩囚徒的事情，曾经在全天下都遍及传播过。
不管被害人是否真的有罪，清道夫必然会先对被害人停止隐蔽的跟踪调查。而具有卫羽士情结的凶犯，还会打仗被害人，他们以一种奇特的任务感来对被害人停止教养。天然，这类教养只能被人当作是精力病，并不会获得理睬。这时，清道夫就会感觉被害人无药可救，对其停止奖惩。
但是，这些人也许看到的只是陈丽的表象，她说不定做了甚么别人不晓得的事情。像是很多与孩子同住在一个屋檐下的父母，直到孩子被抓，都不晓得孩子有吸毒或是盗窃等恶习。
第152章 清道夫
如此斑斓的校园内，却埋没着一个轻贱别人道命，用公理包裹丑恶灵魂的暴徒。而我们这些真正的罪过清道夫，此时却有些束手无策，这还真是一件会感到有些丢人的事情。
亚述国事古西亚仆从制国度，是天下史上第一个能够称得起“军事帝国”的国度，其国度当时的统治者以残暴闻名，非常喜好策动战役，以在疆场上杀敌为乐。而那些被俘虏的囚徒，他们会动不动就就将虏获的囚徒当作食品扔给随行的军犬，然后看着囚徒在巨型军犬的沙哑中和悲鸣中死去。
陈丽在与室友通话的时候，仿佛发明或碰到了甚么事情，导致她仓猝挂断电话。这个令她冲忙挂断电话的启事有很多，有能够她看到马路上产生了车祸， 有能够是她碰到了甚么人。
而熟人所为便存在必然的动机，我们必须得找出这个动机，也许顺藤摸瓜，就能够抓到凶手。
瘦子和圣昊从马场那边返来了，说是已经对马场的办理职员、另有老板、员工停止了查对，没有人有怀疑。他们将常常会去马场练习马术的职员名单带了返来，交给徐荣停止详细的质料调查。