边静玉面色踌躇，似有甚么话想说，又感觉很难说出口。
如果边嘉玉抱病了，边静玉作为一个好弟弟，必定会衣不解带地照顾他。他的照顾绝对是无微不至的，也至心盼着边嘉玉好起来。一样的，如果边静玉抱病了，边嘉玉也会来照顾他，为他亲尝汤药都无不成。但要真说这两兄弟干系好吧，边静玉又永久不会做出对着边嘉玉撒娇说药太苦了这类事。
一个来自某些世家朱门，对于他们来讲，无需标点，他们子孙后代就能把典范学好了，推行标点反倒是让那些没有秘闻的人获得更多的好处。一个来自酸儒，他们坚信贤人之书不成增一字也不成减一字，不然就是不敬贤人，如何会情愿让册本加标点重印？另有一个实在和世家略有重合，某些已经为官做宰的人，他们在管理百姓时风俗用愚民政策，又如何会支撑这类较着能够开导民智的行动呢？
安平伯感觉边静玉说得很有事理，如有所思地点了点头。
对于走鄙人坡路上的安平伯府来讲，这很较着是一个机遇。但是，安平伯再如何平淡，再如何想要复兴安平伯府，他千万做不出夺人功劳的事来。他沉吟半晌，问：“若我们把这些呈上去……”安平伯对着皇宫的方向拜了拜，意义是要把断句符鼎新一事呈到皇上面前。然后，他持续说：“再言了然这是本昌兄的功绩，看在这份功绩的份上，圣上有没有能够会使本昌兄功过相抵，免了他的放逐之罪？”
安平伯叹了一口气。
这几日，是因为要时候存眷着沈家的事，住在学舍里不便利，边静玉才会挑选走读。
面对这份感激, 安平伯叹了一口气, 道：“不能救本昌兄于囹圄，我受之有愧啊。”
“我儿莫要妄自陋劣。”面对儿子，安平伯这做父亲的能说出如许的话已经是极限了，他虽感觉本身的儿子不必然比沈德源的儿子差，但更多的歌颂是没有的。这都是为了保持父亲的严肃。安平伯话锋一转，又说：“既然沈二还没有完整规复，待会儿叫你母亲清算出一些药材来，都给沈家送畴昔。”
边静玉指着“@”这个标记，说：“父亲, 孩儿见地陋劣, 此前未曾在典范上见过这一纹路。但恕孩儿大胆猜想，这很能够是某种宗教内里的一种标记, 是为祈福所用。这定是那沈二公子的一番情意。”
不然还能如何样呢？
任何一项政策的推行，都会有支撑者和反对者。标点标记的推行有三个直接的阻力。
豪门子想读书，得有“授之书而习其句读者”的发蒙教员带路，不然他们连如何断句都不晓得。世家子想读书，自有家里一代代传下来的旧书作为发蒙读物，旧书上有注释、有断句符等等。这起点就高出豪门子很多了。但是，如许的断句符并没有构成体系性，只是在某个字前面加了一个小点罢了。
边静玉和边嘉玉的干系也不能说是不好。
屋子里一下子温馨了下来。
见边静玉说得头头是道，安平伯的眼神垂垂转为庞大。他夙来晓得，季子比宗子更加聪明，但是季子这一通阐发还是超出了他的预感。他摆了摆手，说：“既如此，这事前按下不提。你先归去吧。”
安平伯重新看了下帖子，再次承认边静玉说得很有事理，因而又点了点头。
现有的断句符很有范围性。就拿孔贤人的“民可使由之不成使知之”这一句来举例。断句可以是：民可使由之；不成使知之。也可以是：民可，使由之；不成，使知之。还可以是：民可使，由之；不成使，知之。还可以是：民可使，由之不成；使知之。乃至还可以是：民可使由之？不。可使知之。