劣等之人，积善累德，福荫数代，此是方信得玉快意，初期之道。
金字塔前，面积高达万米广场，都由白玉铺成。
吾身化六道，就是为了使汝等不至于消逝，不至于出错。道从不鄙弃，是为混元，从高而下看，更不需鄙弃，高不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了保护和指导而来，是让汝等晓得，汝等是永久的种子，吾确切汝等的父母，指导汝等走上真义之道，在这之前，吾愿生生世世，保护于汝等。
方信在地球上，曾读洪荒流的贤人小说，临时非论书中那不灭道果，是不是真的存在，双方信这个行道境地，也只要内里的老子可比方，乃至靠近内里的鸿钧了。
听了这话，感遭到方信身上，那滚滚潮流带来的不成顺从的天下原力，作为神祇的萧红琴，悄悄地叹了一口气，她闭上了眼。
上等之人，用心默运，不直接脱手，而立大教，行教养之事，唯另有教义教派之争，不能尽善尽美，当年方信在阿谁仙道天下，就几近于此。
“你看，城中王室和贵族，乃至一些贩子，都遭到了伊爱思刺激，开端在四周建立殖民点，而新型农业，以及畜牧业的生长，使这成为了能够和必定。”
山川、河道、岛屿、陆地、乃至农田和都会。
这也是安雅文明阑珊的首要启事之一
这一点，就辨别了古今无数圣贤。
俄然之间，方信想起了后土的教义。
太上之道，随世而移，非论仁义，而论大道大德，尽善尽美，归于朴素。
“它仿佛也发觉了，不再搞些小行动，而仿佛筹办来次联盟了，恩，这事，不是短时候能成的，在近期，对于殖民地，特别是伊爱思的定居点，仿佛成了它的眼中钉。”萧红琴俯视着上面，说着。
圣战这事，就算是适应文明生长，也要染上无数血腥，会折去部分功德，就好比方信当年，在大范位面举兵，杀人百万，虽是达成这等目标的必须，却也不至尽善尽美之境。
最首要的是，花生还是油料作物，殖民地不但需求粮食，并且也需求经济作物获得利润，如许才气生长强大。
而再上，就是方信现在境地，不假于物，不滞于世，与太上同体而行道，行的道，已经如羚羊挂角，等闲一看，无迹可寻，细心穷究，又无处不在，天下大水，尽在一掌之上，有为而无所不为。
走入了金字塔，并不范围于金字塔的外型，而是由一条条走廊而成，走廊四周，都是高高的圆柱，在走廊上面，是无边的风景。
在神祇的眼中，离着伊爱思的定居点100千米外的布拉克城，正在动员着，仿佛要出一支军队趁火打劫，其间各种，完整坦白不了神的感知。
“城中，本来人丁多余，仆从代价昂贵，现在却因为建立殖民点，乃至改革旧农田，使对劳动力的需求大幅度增加，仆从的代价在五年内，已经涨了一倍，并且还在持续。”
如问行道，自有境地别离
“中原《公羊传》说——民不肯极力于公田，这也是现在天下的环境。在如许的环境下，贵族和贩子，为了获得更多人手，为了增加更多好处，就不得不窜改着剥削体例，增加对仆从的报酬，乃至答应他们获得部分田亩产出，而不是全数收回，这就在仆从制上翻开了一个缺口，而这个缺口一开，仆从制的崩溃崩塌，而汗青过程，从仆从制，转向耕户制，就已经是必定了。”