“甚么是圣道？圣道就是随世而移，并没有甚么一个甚么至高的标准，而是合适当时的潮流，行最好的门路。”
“是，陛下！”韦森应着，出战前，就有预言，说七阶大祭司穆尔把握着胜利的关头，当时维西不屑又嘲笑，现在却不得不请之。
“您或者能够先看看李达的《中原汗青大略》，或者张维和卡斯合著的《天下史记要》，当然安比特的《千年》，也说的很明白。”
维西此时，穿戴甲衣，腰配一把长剑，面色乌青。
两人相拜，演出一副“暂泯恩仇，共济大事”的场景。
绝对不是光辉得空的神性。
两害相权取其轻，被分去部分功绩和声望，总比大败而回，今后一蹶不振为好。
这句话一说，萧红琴大悟。
“只要当生长到一千人，纯真的汇集和打猎，不能满足需求，才不能不，从原始汇集业当中，出世可耕农业和畜牧业，这是人道生长的必定规律。”
维西亲着聘请入王帐共住，穆尔却不肯：“我是神的仆人，怎可住于王帐。”
第三日，穆尔操纵预感，找到了合适了内应，夜中破城，顿时，他的名声传播四方，为统统人赞成。
在民族和国度兴旺生长之时，王权和神权，本来就有所抵触，但是又某种程度上相辅相成，并且信奉归信奉，人道的王权归王权。
“中原汗青上，民洞居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，这就是圣道，燧人氏折下燧木枝，钻木取火，人类的糊口进入了一个新的阶段，这就是圣道，伏羲氏结绳为网以渔，又制八卦，而成河图，是以圣道，神农氏尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷，这就是圣道。”