方信目光如水，对此视而不见，跟着商队在城中前行，面前，就是诸神的金字塔。
本来，统统的统统，只在于过于成熟了。
只是，通过血祭，神不但获得了信奉，更获得了血食，是以也放纵着这类行动，并且使除了和神有关的技术，都难以进步。
安雅文明陈腐而奥秘，但是，正因为如此，以是很多方面，特别是社会冲破的关头点上，都反而因为早熟，使它们没法抽芽生长了。
安雅天下，为甚么迟缓的走向陨落，方信一向在思虑着。
当然，这些都是方信渐渐扣问获得的信息，毕竟这个天下的人，不晓得别的都会的环境，也非常普通，谁也不会起甚么疑问。
不过，就算如此，氛围还是很清爽，当方信积储到第七滴黄金鲜血时，商队就达到了塔沙城的节制范围。
而神祇的身分，更是影响庞大。
这个文明，和所谓的印地安文明有着极大的联络，乃至能够就是一支分支，但是毫无例外，它们都充满着血祭。
沿途，随时能够瞥见军人监督着仆从来干活，方信目光扫过，却把这些地步的环境，一一扫描入内，记在心中。
主天下与自我退化
只是沿途所见，或许是仆从没有主动性，或许是军人和祭司过于依托于神意，成果数千上万年，农业技术都没有涓滴改进。
这倒是相称风趣的体例，不去进步农业技术，产生更多粮食，而是把人丁主动毁灭——在地球上，或者大部分东方文明期间，也有着人丁超越地盘和农业的题目，那会产生按期的改朝换代来毁灭人丁的数量。
血祭，是人类和神祇初期必经之路，几近统统文明和神祇（除了后代出世）都有这个过程，这也应当不是出错的主因，固然现在内里的身分太频繁了。
方信灵光一片，感觉本身已经大抵的将诸天下和主天下，支流文明和失落文明，这二者的干系猜想了出来，难怪这个天下会如此式微！
一些王子分开故里去寻觅和建立新的都会，是以呈现了一个个城邦，而其他的人则留下来争夺担当权。
这是一种极原始的耕耘法：他们先把树木十足砍光，过一段时候枯燥今后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆挡住瘠薄的雨林泥土。烧一次种一茬，厥后要休耕1－3年，有的处所乃至要长达6年，待草木长得比较富强以后再烧再种。
并且，在神权政治的体制下，统统的“式微之象”，都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更昌大地祷告，期盼能借神力窜改乾坤——当然，就算是鼎盛的神祇，也没法承担这永无停止的要求。
遵循前次一人就几近杀死三十人兵士的超凡战绩，戴上五根羽毛都能够，但是因为曲解着方信借着蜘蛛之神的力量才达成这个结果，是以方信只戴上三根，也就大师承认了。
而不是中原式的攻占国土加以办理，或者西体例的殖民。
仿佛是神所答应的，全部城邦天下，都在相互战役，并且还是一种方信没法了解的战役——军队攻击别的都会，固然也有打劫财产的目标，但是首要还是抓住俘虏，并且把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品。
每转化一滴黄金鲜血，方信的接收和转化速率，就加快了一些，商队前行的第二天，方信就凝集出一滴黄金鲜血，今后也连续增加。
似是敌意，似是欢迎，似是催促。
这就是早熟文明，早熟文明，无一例外，就落空了生长的潜力