与其说他们撞了邪，倒不如说他们是想找个来由歇一歇。
校园内里存在很多成年人不晓得的事情，比如笔升天戏，比如凌辱事件。当我长大以后重新面对这些题目的时候，俄然发明处理体例很简朴。
现在恰是午休的时候，门生应当已经吃完饭纷繁回到宿舍歇息了。我和苏郁在空无一人的讲授楼中行走，然厥后到了露台。
由此可见，人类对于未知的神驰在几千年来一向都存在着。
扶乩要筹办带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上牢固一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不断地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。方士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成笔墨，作为神的启迪，或与人唱和，或示人休咎，或与人处方。旧时官方常于农历正月十五夜迎紫姑扶乩。
沉默半晌以后，苏郁俄然开口说道：“我们去讲授楼的露台看看吧，或许会有一些收成。”
这一刻，我俄然明白了苏郁的意义。红旗中学里底子不存在甚么笔仙撞邪的故事，沈依依之以是会“发疯”，纯粹是因为呈现了校园凌辱的征象。
莫非说？
“呦呵，你胆量越来越大了，竟然还敢抵挡我们？”两个女生开端用手掐沈依依，一边掐还一边骂：“有本领你再叫差人过来啊！”
苏郁解释说：“古奇，我思疑沈依依会俄然发疯，应当和笔升天戏没有干系。”
我说：“不过没上大学的人常常悔怨一辈子，少年，好好掌控芳华吧。”
是苏晓。
苏郁耐着性子说：“我不管，也管不了。我说这些是因为我和你经历过一样的事情，或许你不肯意说……”
另有几个打扮很“成熟”的女同窗。
那边的两个女生从书包里取出来两份卷子，另有一根圆珠笔，说：“从速帮我俩把功课做了，不然我就把你给那谁写的情书贴在黑板上。”
这让我有些不知所措，从一开端沈依依就是这幅模样，看起来仿佛对心机咨询完整提不起精力。
我持续说：“是不是看到了一些不好的东西，因为玩过笔升天戏？”
她的身子微微颤抖，但还是不肯说话。
沈依依仿佛想要抵挡，她看着扔在地上的卷子和圆珠笔，一动不动。
沈依依捂着挨打的处所，蹲在地上低头不语。
我以为这是一种压抑导致的必定成果。
这时候苏郁的神采很凶恶，我俄然认识到了一个题目，这不是苏郁。
我看着苏郁，问道：“甚么意义？”
门生们听了以后连连点头，总算是弄懂了这个游戏的意义。
我细心机虑着启事，心想本身从进入黉舍开端，一向都把话题环绕着“笔升天戏”展开，而沈依依则一向表示的很冷酷，仿佛完整没有放在心上。
在老校长的安排下，我和沈依依在校长办公室停止了一次扳谈，苏郁在一旁悄悄听着。
这个黉舍过分看重学习成绩，因而门生们也就极度压抑，只能挑选一些其他体例来开释压力。
我跟门生们报告着关于笔仙的由来和故事，“扶乩的最早记载见于我国东晋期间，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入西欧各国，在日本叫做‘灵子术’，西方国度称扶乩的板为‘维吉板’，研讨扶乩的构造叫‘灵学会’。传闻美国前总统威尔逊生前坚信扶乩，有一次乩盘上写出了很多当代希伯来文，当时在场的人都不熟谙；英国闻名生物学家查理・达尔文的哥哥伊拉斯马斯・达尔文坚信扶乩，常常在本身家里构造扶乩会，达尔文曾经插手了一次扶乩会，但半途退场了，达尔文的好朋友、闻名生物学家赫胥黎对扶乩固然持思疑态度，但常常插手扶乩会，而达尔文的另一名老友、闻名科学家华莱士倒是扶乩的果断拥戴者。”