“镜我”微微皱起眉头，说：“我不晓得。”
不知不觉，镜子中的“我”再度产生了窜改。
咚、咚、咚！
这些镜子，变成了一道道心灵的墙壁，将我紧紧的束缚在内里，无处逃生。
我说：“为甚么不呢？”
无数的我看着我本身，这是一种奇妙的感受。让我不由感觉本来本身就存在着无数小我格，并且他们时候都在监督着本身，以防做出分歧逻辑的事情。
“因为我不想逃，回避代表着放弃现在的本身。”
罗宁说：“你疯了。”
俄然。
“如果她不存在，那她代表甚么？苏郁总不会无缘无端的呈现在我胡想的天下里吧？”
库奇从社会的角度对“我”停止了另一种分类，分为主我、客我，以及镜我。此中主我是我的根本，其他的“我”都建立在主我的根本上。客我指的是本身眼中的本身，也就是本身被察看熟谙的我。
苏郁。
“你疯了！”他吼怒道，下一刻镜子中的气象全数消逝，变成了一片纯白。
终究，我听到了裂纹产生的声音。
如果说罗宁是客我，古奇是镜我，那“我”会不会是二者的根本，就是让他们衍生出来的本源？
镜子中无数个“我”说着我听不清的话语，就像是我的大脑此时现在的状况，一片混乱！
我喊道：“为甚么不说话？你不是在质疑我的人生吗？为甚么不持续说了！”
除了罗宁。
这个题目亘古以来困扰着统统人，更是哲学的本源题目之一。关于这个题目，始终没有获得真正完美的解释，即便是研讨“人”的心机学也是如此，只能提出了诸多关于人的观点来试图对观点本身停止完美。
但是，谁会呈现在这里，又有谁能呈现在这里呢？
因而，从哲学的角度能够如许说……“我”，就是我。
这时候，站在我正火线的“镜我”抬起了头，他的脸上终究有了一丝迷惑的神采，而不是刚才的毫无内容，他说：“爱情这个东西，很难解释。”
是苏郁，还是苏晓，这首要吗？
弗洛伊德从品德布局上对“我”停止了分类，分为自我、本我，以及超我。此中本我遵守“欢愉原则”，让本体遵守着本能停止活动。超我则遵守着“品德原则”，让本体遵守着社会规律停止活动，它们的连络成为了自我，一个既需求满足本身欲望又需求遵循社会次序的存在。
苏郁和苏晓本身的故事就是不成思议的，并且她们与我的糊口本来没有任何干系，包含“镜我”在对我持续进犯的时候，也没有说出苏郁代表甚么。
是啊，这首要吗？
我说：“我没疯。”
他说：“你说的没错，你打仗过的统统人都会留在你的大脑里，只不过他们存留的模样只是你所看到的模样。拿那些来访者来讲吧，你只见过他们得病的模样，以是在你的大脑里只要他们得病的模样。”
嗒、嗒、嗒，我悄悄的敲着，等候着回应，同时发明灭亡已经越来越近。
举个简朴的例子，在主我看来，“我是一小我”，不带有任何性别的含义，因为男性和女性本来就是人类本身缔造的名词。而在客我看来，则带有了自我熟谙的色采，“我是一个男人”。在镜我看来，变成了“在他眼中的我应当是个男人”。
卢红波、王颖、施芳……
我冲到镜子前面，想要将其击碎，但却发明本身现在已经不剩丁点力量，仿佛刚才和本身的一番辩论已经耗尽了统统精力。
我俄然想起了曾经的一幕，一个病患想要用花盆砸我的时候，是苏郁挡在我的身前，为我挡住了本来会砸在脑袋上的进犯。