“体系的建立，才是产业化的底子，这需求全民的共鸣及摸索的精英。
“产业化的迭代与生长，当然包含着科技进步。”火药专家持续说到：“但是，没有产业化的根本，包含产业化的技术、设备，或者与之相适应的人文、社会、轨制、教诲、出产根本，获得的科技进步，也是一盘散沙，没法转换成实际的出产力与体系上的团体跃升，也就是说，纯真的一把枪征服不了天下，纯真的技术进步，保持不了出产力。”
“兄弟们不要曲解，我说的不是搞甚么基建工程。”
“我们有个光辉的期间，兵马俑的铜车马，金属构件的紧密与物理布局的公道，的确就像是产业期间的紧密机器一样，在两千年前，我们的先人就造出来了。当时对磁铁的应用不但在罗盘上，也在宫门安防工程中。
上面又开端嘀咕了：“铁公基，你们铁老迈排在最前面，国度把最多的钱给你们了，还美意义说基建。”
有的伴计还弥补了当年欧洲产业化的启事。教会压迫与科学思惟的冲突已经不成调和了，农业出产完整跟不上人丁增加导致的大量战役，帆海期间对技术的火急需求，大型瘟疫对医学的要求，战役对火药改进及兵器进步的要求。任何一种需求，都是非常要命的，到了不进步就得死的程度，以是一种全新的体系，才有机遇建立起来。
但是，他的发起顿时就遭到了孙总的置疑。“兄弟，你那火药如此之猛，那么锻造技术是不是得改进？不怕把炮膛本身炸了吗？炮的锻造程度，能够束缚这类力量？是用无缝钢管？射程与切确度的掌控，是不是还得要膛线？如果要膛线，是不是得有车床？兄弟，光有火药，是远远不敷的。”
要打烂旧有的次序与财产，不是生与死的磨练，人们是下不了决计的。以是，近代中国的存亡磨练，才是促进我们进入产业化思虑的诱因。”
在大师的会商之下，大师的定见开端收敛。收敛这个词，也是冬子在这个会商入耳到并开端了解的。这是一个关于数学函数的词汇，但能够表示定见集合、生长方向趋同的一个趋势。
而解释重生启事的人，恰好是这个交大的传授。他提出一个观点，是我们文明内部的。“我感觉，我们停止产业化重生，除了被迫救亡图存外，另有文明的基因。比如，科学是甚么？科学是把人与天然的干系放到第一名去正视。中国的道家，讲究人法地地法每天法道，而道法天然，以是，中国人寻求科学技术或者产业化，在哲学思惟与精力内核中，是不冲突的，先人给我们在两千多年前就种下了种子。另有一个意义，就是我们文明的多样性，诸子百家，东方不亮西方亮，这套不通那套通，以是，先人预备了很多礼品，我们发明，总会捡获得合用的家伙，总会有趁手的东西。就连你刚才举的两本书，固然不是科举的圣贤册本，但不是也传播下来了吗？”
“因为我们在农业期间堆集的文明服从太丰富太强大，乃至于元朝、清朝固然是外族进入，但仍然要利用我们的文明与社会体系，为甚么？是他们主动的挑选吗？既然武力征服了，为甚么不敢摧毁孔庙？是他们不得不从命这类文明的体系。因为，这类文明历经几丢掉的战乱与抵触而不倒，是因为它的堆集太厚，是全方位的丰富。就像西安一样，不但有丰富的城墙与深埋的古墓，另有大雁塔所代表的文明交换，有碑林所闪现的精力财产。当年打中国的产业国，固然是降维打击，但他们产业生长才起步，再精干的狼，要打死再衰弱的大象，也是有难度的。”