薇薇安走在两人身后，叹道：“元空哥哥不在，俄然就感受无聊了呀。”
“我感觉这幅画的信息量真的很大。”薇薇安打趣道。
安娜贝尔说道。大师昂首看去，只见大殿的藻井和大梁上还画着满天神佛，此中有些是人们熟知的形象，但有些却和人们知识中的形象并不完整相合。这些神明、龙凤、妖妖怪怪、飞禽百兽环抱在天上，追逐、玩耍、争斗、静坐或垂怜众生，超脱健旺，栩栩如生。
“细心看的话，这幅画倒也不无事理。”迪尔德丽冷酷而娓娓的说道，“阿谁看上去像是众神之王的家伙……如果我没有猜错，他是Dyaus Pita。特尤斯是吠陀神话中的天空之父，是一个被忘记的陈腐神祇。而构成他名字的两个词语，便是印欧语系中‘神’与‘父’，宙斯和朱庇特的名字便来源于此。或许这幅画的作者的设法与现在的科学界支流不谋而合，以为三者来源于同一个神。”
迪尔德丽意味深长的一笑，又喃喃道。“至于这位双子神中的少年，明显也是异化了很多神话的特性。他既是光亮之神，头顶金星而难辨男女，意味着他也是金星之神。膝上搁着卷轴，也就意味着他掌管着左券和记录事情。背负六翼和很多眼睛，这是犹太教中炽天使的形象，此中乃至另有一个全视之眼，就更说了然他至高的身份。用红十字剑斩杀恶龙，这又与米迦勒和浩繁屠龙神祇的形象相合。至于日轮、闪电、黑龙大剑和迦楼罗焰，这些又是明王的特性，意味着他是佛祖化身……”
“实际上，有人以为尼德霍格就是吠陀神话中的恶龙弗栗多，或者起码相互鉴戒。另有学者以为，爱尔兰神话里的达南神族之母Danu和威尔士神话里的神母——河道之神Don就是吠陀神话里的流水之神、恶魔弗栗多之母Danu。这三个名字都来自原始印欧语中的‘流水’。那位手持闪电的神，或许就是吠陀神话中的因陀罗。初期吠陀神话带有非常较着的雅利安色采，操控金刚打败弗栗多的因陀罗，和打败天下蛇的雷神托尔就非常类似，在各路神话中都有着如许一个操控着闪电和神力，打败了大反派的战神或主神形象。直到厥后婆罗门教的生长，因陀罗和吠陀神话的职位开端式微，也闪现出外来统治者和原住民融会后的文明变迁，就像当代中国异化、融会其他的外来者一样。另一个影响深远的神祇就是原始印度-伊朗信奉中的光亮之神、左券之神密特拉，也就是《阿维斯陀》和祆教的密特拉。他在东方就是吠陀中的密多罗，也就是厥后佛教中的将来佛——弥勒菩萨。往西边，他曾和太阳神阿波罗、赫利奥斯并列，在古希腊和安纳托利亚地区构成了密特拉教，在古罗马也曾同犹太教、基督教分庭抗礼，并且深切的影响了天启宗教。有人考据，犹太宗教里的一个初期很首要的天使——梅塔特隆就是来自于密特拉。固然伪经以为梅塔特隆是升入天国后成为天使的以诺，不过谁说得清这些陈腐的事情呢？”
迪尔德丽持续娓娓的说道，冷酷又迷蒙的看着头上寂静的画面。这些画面环抱在半空中，回身打量当中，画面中的天空宇宙仿佛扭转了起来，仿佛日月东升西落、斗转星移，仿佛这漫天神佛都新鲜了起来。
“但是……这里为甚么会有不动明王的像和这么多神呢？它们和猎魔人又有甚么干系，元空哥哥为甚么要把这里当作本身的炼金堆栈呢？”桂妮薇尔也问道，环顾四周。