2.只要在与本身内心相同的时候，我们才气与别人相同。
我以为她自我认同的第一步是不需求用别人的标准来评判本身，必须建立起属于本身的一套代价看法，并以此作为糊口根据。除此以外，她还必须学习如何与本身相处，对本身不需求常常攻讦。
如何才气以更成熟的态度去熟谙本身呢？在这里我有三点建议：
不是。这是一种“自我接管”，一种复苏而实际地接管本身的本来脸孔，并伴以自重以及人道庄严的行动。
厥后，这位太太对我说，自从她窜改了对本身的观点，便“不卑不亢”地与丈夫的那些朋友们划一相处，他们也很尊敬她，并且和她非常谈得来。现在，她以为本身很欢愉。
小结：
这对被“活埋”在风俗层上面的伉俪，在将本身束缚出来之前，没有本身的本性，他们的糊口是被层层包裹住的。
3.仇恨每小我或每件事的人，只能显现出他们的懊丧和自我讨厌的悲观态度。
按照苏格拉底的说法，“体味你本身”是聪明的开端。那么，“你是独一无二”的说法，便是当代人对陈腐聪明的新解释了。“喜好你本身”也是需求前提之一。
史迈利・布兰敦在一本书中写道：“对每一个正凡人来讲，恰当程度的‘自爱’是很安康的表示。为了处置事情或达到某种目标，适度体贴本身是绝对需求的。”
我和丈夫都对电视沉迷，每天早晨我们放工回到家就翻开电视机，吃晚餐也在电视机前，一向到上床睡觉才关掉。因为怕错过任何一个电视节目，我们连朋友都不去拜访，不读书，也不一起外出度过夸姣的光阴。如果有人来拜访我们，我们巴不得他从速分开这里，以防他们打搅我们持续看电视节目。有一天，我和一些老友一起吃午餐的时候，俄然发明本身和他们之间没有一点共同说话，我只能听，他们去过的处所、读过的书我都不晓得，我没有做过任何事――我把生射中的黄金时候都华侈在一个暗中房间里的电视机上了。
第三，用热忱与镇静去寻求本身的目标。
当然，现在的人都但愿本身是独一无二的，是美好的“个别”。在内心深处，我们晓得并但愿本身与别人有所分歧。很多报酬了表达这类渴求，消弭这类束缚，被送到心机阐发财的诊断椅上或精力病病院里。也有很多人用酒精和药物来麻醉本身，使本身“出错”。
一名朋友奉告我，他凡是是在僻静的街道上，一面漫步，一面冥思。他解释说：“这类体例，能够使我达到忘我的境地，并想出很多处理题目的体例来。”
我从偏僻的山村踏进多数会中的大学，浑身高低冒着土气：底子不晓得安娜・卡列尼娜是谁；也不会说标准的英语；不敢在世人面前发言；底子不懂烫发能够增加女性的娇媚；第一次瞥见班里的男同窗搂着女生跳舞，吓得面红心跳……
偶然听起来是非常轻易的，但做起来却困难重重。比方，我们常常以为美国事个没有阶层轻视的国度，实际上它到处充满了阶层认识；我们常常把别人定位于某个阶层――浅显百姓、中产阶层、中下阶层、大众阶层、低支出人群、街头流民、白领阶层、蓝领阶层、上流社会，等等――这些都反应出我们不肯意或不能把人视为独立的“个别”，而只是把大师当作是没有特性、没有本性、没有姓名的群体之一。我们本身的景象也是如许，都是别人归类的工具。很多的社会研讨或调查职员，对我们几近是无所不知：每天喝多少咖啡、有几部车子、穿甚么品牌、喜好看甚么电视节目、收听甚么电台，等等，都了如指掌。