固然爱比克泰德说这话是在19世纪前，但当代的医学仍然支撑他的说法。罗宾森大夫曾说，在5位住进霍普金斯病院的病人中就有4位遭到情感及压力的困扰，对于器官平衡之类的病更是精确。“归根究底，这些病因都归咎于对糊口的调适不当。”他说。
他们被催眠，并奉告他们，他们都很衰弱时，就只要29磅的抓力――只要普通体力的1/3。在这3小我中，此中一个是拳击冠军，被催眠的时候被奉告本身很衰弱后，他感觉本身的手臂很肥大，像婴儿的一样。
如果我们具有安静的思惟，就能坐在本身的棺木上赏识风景，在温饱交煎时犹能欢唱。
失了然的弥尔顿在300年前就发明了一样的真谛：
以上是这位先生的故事。我现在坚信，由人生体味到的心灵的安然与喜乐，不是因为本身身在那边，或是在做甚么，或我们是谁，美满是由本身的心机态度所决定的。外在环境的影响实在非常有限。
爱比克泰德是斯多葛学派宗师，他曾经警告我们，消灭不当的心机，比割除身上的毒瘤更首要。
让我问你一个题目：如果只要想得高兴主动，就能救回一小我的生命，我们何必还要为一点芝麻小事去烦躁呢？如果只要过得高兴就能缔造欢愉，又何必让本身及四周的人难过呢？
但当时对她而言，生命只是连续串的病痛、愁苦与哀痛。第一任丈夫在婚后不久即归天了。接着她又遭到第二任丈夫抛弃，不过这第二任丈夫爱上了有夫之妇后，最后死于穷户窟。她只要一个儿子，但是因为贫病交集，不得不在他4岁时，把他送给别人扶养，她落空了儿子的统统联络，31年来未曾再见过他。
我熟谙加州的一名密斯，如果她晓得这个奥妙，24小时内就能断根她心中的阴霾。她老了，是位孀妇――我承认这实在很哀思――但是她是否能作出欢愉的模样呢？当然没有，如果你问她好，她会说：“嗯，我还好啊！”但她脸上的神采及声音都表示：“噢！老天哪！你看我此人多么不利啊！”她几近是在责备你在她面前太欢愉了。实在，比她不幸的妇女还多得很。她丈夫遗留给她的保险金够她过一辈子，她已立室的后代也给了她一个家。但是我很少看到她笑，她抱怨她的3位半子吝啬无私――固然她每次都在他们家住上好几个月。她又抱怨她女儿向来不送她礼品――固然她本身把钱守得死紧，“为了我本身要养老！”她实在是自虐其人。非要如此不成吗？最遗憾的恰是这一点――她完整能够把本身从不幸、痛苦的老妇窜改立室中受尊敬、被恋慕的慈爱家长――只要她情愿窜改。统统这些窜改只要从一个行动开端，就是做出高兴的模样，做出能够支出一点爱心的模样――而不是将本身桎梏在痛苦的深渊中。
厥后她宣称，耶稣的这段话在她内心产生了一股力量，那是一种真正的信心，一种治愈的力量，使她“立便能够下床走路”。
这点小小的根基真谛可觉得我们的人生带来古迹。
威廉・詹姆斯是合用心机学的顶尖大师，他曾有过如许的心得：行动仿佛跟着感受走，实在施动与感受是并行的，多以意志节制行动，也就能直接节制感受。
因为思惟的力量而窜改的奇妙事件，曾经也产生在我的一名学员身上。他精力崩溃过，启事是忧愁。这位学员奉告我：
第二天一早，我就清算行李，打道回府了。一周后，我回到了事情岗亭。4个月后，我娶了那位我一向担忧落空的女友。现在我们是有5个孩子的欢愉家庭。在物质与精力方面，我都遭到眷顾。精力状况不佳的那段时候，我担负晚班工头，带领只要18小我的小部分。现在，我在卡通公司任主管，辖有450多位员工。人生越来越富有。我晓得本身更能把握人生的真谛了。即便偶然会有一些不安的情感（像每小我一样），我会奉告本身又该调适本身了，因而又能安然无事。