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昆仑修行人以寻求天道超脱为目标，讲究自我身心洗练，所修始于去处，有各种分歧的法门路子。前人云：“修之于身，其德乃真。”故修行亦称修真。固然从终究的境地来讲，并不以超人的神通才气为目标，但修行人的修行体例或多或少都有对应的神通神通相印证。修行弟子因为资质、根器的分歧，一世修行常常不成能真正的超凡入圣，却大多称得上道法高人。
清尘：“明白你的意义了，我想起了一句话――上帝的归上帝，恺撒的归恺撒！”
忘情公子曾经分开忘情宫以江湖散人的身份暗中收了一名弟子梅野石，而守正真人也以一个浅显乡野村夫的身份指导帮忙过梅野石的修行，能够说他是两大宗师合力经心调教的一名传人。而这位梅野石，就是清尘所熟谙的梅先生。梅先生少年时奇遇颇多，除了忘情公子与守正真人以外，还获得了尘凡表里很多高人的指导，修为大成以后开宗立派自成一家，号称三梦宗。梅野石也被各派修行人共推为昆仑盟主。
总之就是一句话：尘凡表里、天人之间，自有一条边界不成超越。
三少和尚说到这里，清尘插嘴问道：“大师，我有一事不明。你说的这些人有这么大的神通，为甚么不背负更大的任务？以他们的才气为这个天下做更多的事情。不是有那么一句话――力量越大，任务也越大？”
清尘：“在于做？不是不让做吗？”
近世以来修行界高人辈出，百年以来世人公认辈分最高、神通最大的有三小我，称为三大宗师。别离是正一门掌门守正真人、芜城广教寺葛举吉赞活佛、忘情宫仆人忘情公子。
三少和尚：“那就说你能明白的，你的技艺超群可力敌万人，以是你杀了很多人，而巡捕司一向没体例抓住你。”
清尘：“我杀的都是该杀的人。”
梅野石刚出世不久，其家属中有人暗中动用梅氏神器――传闻能运转昆仑地脉的青冥镜，诡计以神通扰乱人间，闯下大祸后窜匿。光教寺葛举吉赞活佛曾借用梅氏神器未得，梅野石的父亲当时以性命发誓神器不能妄动，是以留下隙怨。出了这件事，葛举吉赞活佛率修行同道上门问罪，梅氏佳耦没法也不想辩白，在世人未到之前自我了断向天下赔罪。
三少和尚：“上帝我传闻过，恺撒又是那位菩萨？”
梅野石最大的功业就是带领各大派同道停歇了修行界的内哄纷争，明白了在当代文明社会中传统的修行人如何相安自守，尘凡表里相互无伤。他不但调集世人重新订正了传播千年的修行戒律，并且建立了修行戒律的权威性――不是各门派内部的自我束缚，而是昆仑修行人共守共责的行动原则。修行人能够行走尘凡，如果本身情愿也能够活着俗中以任何身份做任何事情，但不能公开以“超人”的身份呈现，也不能以“超人”的手腕滋扰世俗社会的运转法则。
三少和尚：“这我晓得，统统的人都晓得。但是换一种环境，假定你杀了不该杀的人，成果不也是一样吗？浅显人包含法律的巡捕谁拿你有体例吗？这还仅仅是你，假定是梅先生那样的高人，志虚国官方措置这类题目密勤局特别行动组全部出动也无计可施。……针对修行神通的戒律精华不在于不做，而在于做！”