行文气势和之前不同太大了，这些内容中填满了另一个天下的单词；这不像是拉.登能写出的东西，倒像是红色苏联的宣.传。
“尤里是一个非常可骇的人物，我没想过仅仅是浏览他写下的文.字就能让本身心灵悸.动。那是93年，我从伊拉克被美国攻打，我的故里被美国人驻军而气愤且猜疑的迷梦中醒来（注2），在电视上、报纸上、播送中再一次耳闻目睹苏联人的暴.行。我第一次认识到，我十年的奋战只是无勤奋，仇敌的钢铁等闲粉碎了科索沃的穆.斯.林弟兄，塞尔维亚人.大屠.杀式的做法在红旗的庇护下没有遭到任何指责。”
扎卡耶夫沉默不语，他这时才发明这个反苏的豪杰已经是一个白叟了，间隔他以一个热血青年的身份投入战役已经畴昔了二.十.年，热忱和芳华早就被带血的风沙消磨洁净了。
拉.登分开船舱时，对他说：“烧了吧，我再也不需求记这些东西了。”
“那是一点摘录，要想要克服仇敌，就必须体味他们。”不晓得甚么时候，一副贩子模样的拉.登已经坐到扎卡耶夫身边，他已经洞悉了这小我的设法，因为扎卡耶夫的不成思议完整闪现在脸上。
他仿佛堕入了对不久前那次观光的回想中，没有持续下去。
“第三天下动.荡的本源除了西方基.督教的布羽士传统外，还要追述到中世纪欧洲破裂的版图上持续数百年的宫廷政.治游戏；在发蒙运.动期间，这类权势斗.争和生长中的本钱主.义经济连络，构成的社.会单线演变的哲学观。前者，以为由丑恶剥削者假造出的宗.教代.表了独一真.理，只要这类宗.教获得“普世”，人类才能够得.救。这类狂.热的布羽士精力，是西方天下向其他地区强行输出其政.治和经济形式的首要动力，也是当代认识形状斗.争的发源。
固然他常常自嘲那些经历都是“从一场惨败奔向另一场惨败”，但能从蛮横的苏联人手中活下来，本身就值得大书特书。跟着东南欧地区局势走向陡峭，苏联在光复了权势范围后转向全面计谋收缩，无数因为各种启事分开阿谁国度的人成为了流落的幽.灵。扎卡耶夫和他的伴计们当过佣兵，搞过破.坏，私运过毒.品；他干了一系列在年青时看来完整不成能的好事，只在有些时候才会想起甜美的故里。
“您提起过这个，但我没想到会是那么严峻。”扎卡耶夫突破了沉默：“以是我们为此而战，以真.主的名义，不会让妖怪奴.役。”
PS:本章利用收集主动调和器调和措置，标点标记明显增加不要奇特……
拉.登和一个浅显的中年人一样，开端长叹短叹，他也只会在这类时候透露.出脆弱的一面。出了这间船舱，他仍然是固执的伊.斯.兰斗.士，即便被猖獗的巨熊打猎也不会动.摇。
“他可骇的处所不但仅在于妖怪的思惟，我之前对峙去东欧另有苏联周游，已经体味到了那种冰冷砭骨的东西。尤里所说的东西正在变成实际，‘人类从根本的反复劳动中解.放，极大丰富的物质促进了全天下经济文明交换，并从底子上毁灭国.家和民.族的边界’。我看到穆.斯.林在喝酒，避开斋戒乃至吃机器宰杀的猪肉，顺从默.罕.默.德的民.族，尊崇陈腐经.文的文明在苏联的机器下快速消.亡。尤里有才气，有行动力去构建贰心中的乌托邦，但倒是以统统文明奇特的一面为祭品。”