罗金表示本身需求顾问买卖，没法成为一名全职牧士。但是，当庙堂建成以后，他坚信神明自有其安排，无需他俩过量担忧。他们只需每日前去朝拜便可。
这类层级轨制有助于信徒们慢慢晋升本身的信奉程度，并更好地贯穿宗教的真谛。
紧接着，他持续说道：“吾神，必将上升。”这句话充满了对神明的崇拜和对将来的等候。他信赖神明会带领他走向更高的境地，让他不竭生长和进步。
在"腐败教"的精力认知层面，存在着明白的层级分别。从最低层次的"知了"到最高层次的"永固"，每个阶段都代表着分歧的修行境地和对教义的了解程度。
“腐败教”主张大家划1、采取意味着汲取各家之长，求知意味着不竭进取，缔造则代表着生长的理念。只要如许，才气让腐败教宗不竭强大和生长。
也正因如此，他们对残疾人、畸形人持有架空态度，他们的教义以为这些人是被神明所抛弃的存在，是在恶魔身边盘桓的不幸之人。这类看法并非空穴来风，而是与汗青背景息息相干。
然后，他的语气变得更加果断：“吾神，必将眷顾于我。”他坚信神明会保佑他，给他力量和勇气去面对糊口中的困难和应战。他信赖只要本身保持虔诚和尽力，神明必然会赐与他应有的回报。
但是，每个教派的详细法则却各不不异。比方，重阳教将实在力和光荣放在首位，浅显人都巴望进入这个教派为荣。
罗金持续道：“我一向信赖，我们的相遇并非偶尔，而是神的安排。我们相互帮忙，共同生长，才有了明天的我。
他的行动流利天然，没有涓滴的踌躇和游移。他的姿式表白他已经完整投入到这个典礼中，经心全意地向神明表达本身的感激和敬意。
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而重阳教的教义夸大英勇、朴重和完美；白水教则倡导洁净、奉献精力。至于腐败教，则主张采取、求知和缔造。
在当代，畸形人常常是人类与野兽杂交后的产品，而时至本日，仍然有很多野人部落与猿族等其他兽类混居在一起。这也是为甚么人们常常将妖族视为险恶的意味。
在这个动乱纷争的世纪里，人们为了争夺资本和地盘，每天都在上演着狠恶的纷争和战役。
最后，罗金总结：“另有很长的路要走，他把统统都归于了神了然，只要心胸感激，尽力斗争。
接着，他在三角形的中间悄悄点了一下，仿佛在向神明表达本身内心深处最竭诚的祷告。
对于正凡人类来讲，如果家中出世出一个表面或身材有所非常的孩子，那将会带来庞大的费事。动静一旦传开，
最后，他密意地说道：“吾神，必会引我腐败。”他但愿神明能够指导他，让他在人生的门路上保持复苏和明智。他巴望获得神明的指引，走出苍茫，找到属于本身的方向。
但是，他们的教义中有一个“完美”的观点，本来是指纯洁的教心，但如果应用到其他方面，能够会致令人们对某些事情过分寻求极致，乃至变得刻薄无情。
孩子——会被当捣蛋物投入熊熊烈火中燃烧，当事人会被摈除，乃至是全部家属都会被连累，贫民家还会晤临没顶之灾。
全部场面显得寂静厉穆，元风的神采和行动都透暴露一种深深的信奉和虔诚。在这一刻，他仿佛与神明融为一体，感遭到了无尽的力量和支撑。
他的右手缓缓地抚上额头，微微低下头，仿佛在与神明交换。他的嘴唇微微动着，轻声念叨：“吾神，必将受众膜拜。”声音降落而有力，带着一种不成摆荡的信心。