此即为古波斯拜火教最大的恶魔，和保护人类善性的光亮神持续战役了九千年之久，对恶性的招认不讳的――Angra Mainyu。
以是――
穿行在魔力浓雾当中，零观渐渐踱步到祭坛上面，不言不语地看着上方。
人类那荏弱的身材和把戏回路底子没法承担魔力激涌的暴力，有把戏师这么干的话，绝对会在把戏见效的同一时候爆体而亡！
如同伸手不见五指普通的浓雾，覆盖着全部祭坛的四周八方。
这些村民打从心底谩骂青年、欺侮他、惊骇他、同时又供奉著他。他们坚信，本身是纯粹而又朴重――如果他身上有统统罪过的话，那不管我们如何做，都是仁慈的人。
――“此世全数之恶”！
因而，这些人在狭小的天下里停止了思虑，吃力心力的思虑挽救全人类的手腕。终究，认识到想要让天下上的统统人类积德是件困难的事这件真谛今后，他们反其道行之，以为只要有一小我能独占世上统统的恶事的话，剩下的人们就没法做恶事了。
没错。固然体例弊端，但就成果而言，这个青年挽救了人类――背负着统统人罪过，那就意味着除他以外的统统人都是无罪的。
――即然有个忌讳嫌恶的工具存在，那大家就能得救。
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他们将青年捕获起来，在他身上刻下谩骂人类的统统话语，赐与他们所晓得统统罪过、全数恶事，并将其都由他来承担。
如果有把戏师在这里发挥把戏的话，把戏的能力绝对会增幅到一个非常可观的程度，乃至于能够对比大把戏级别的把戏。
在好久、好久之前，糊口在狭小天下中的村民们因为教义而扭曲，过着自夸“尊崇人类的善、保护著光亮”的精确糊口。
大圣杯被净化，但是作为实现胜利者欲望的全能之器的服从却仍然健在。不过，那实现体例被加上了无尽的“歹意”，肆意曲解地去解释欲望――
但是，回应爱因兹贝伦家呼唤的倒是另一个“恶魔”。
遍观统统事物的启事，最令人感觉讽刺的，是一心想着毁灭人类的“此世全数之恶”倒是一心寻求光亮的人类一手形成的。
当Angra Mainyu被圣杯吸入的刹时，圣杯就接管了这一个欲望。
然后，一个青年被选为活祭品。
他们身处的天下固然狭小，但是倒是一个完成的天下，因而，究极之恶――承担统统的“恶魔”，就如许被他们缔造出来了。
“此世全数之恶（Angra Mainyu便是安哥拉曼纽）”导致的圣杯战役的扭曲，在经历第三次圣杯战役以后，圣杯产生了决定性、底子上的变质。那可不是“法则变了”如许简朴的东西，而是大圣杯自体产生变异、受净化、完整曲解掉了。
当然，谁如果然这么干，那绝对是找死！
起首第一点，是实现欲望的体例。欲望常常被朝着恶的方向去解释，常常只以会带来粉碎和灾害的情势被实现。其代表例子，就是拜访冬木市室第地的大火警。
因而，在身为“恶魔”的同时，青年也成了至上的豪杰。
周边的魔力因子非常活泼，从邪术阵中溢出的魔力在祭坛地区内回旋，因为持续不竭的原因，本应敏捷消逝在空中的魔力反而堆积起来。
作死作到这个份上，也算是宇宙独一份了！！！
然后第二点，是不成把握性。一旦被束缚，大圣杯就会开端流淌出“此世全数之恶”。唤起灾厄的灾厄，直到毁灭掉理应谩骂的统统人类为止，都不竭的漫衍歹意。