“教员！门生不解，为甚么半圣子贡都不能压服那名农夫，反倒是孔圣座下的一名粗鄙人马夫压服了农夫呢？难不成那农夫的思惟精力，比起半圣子贡都更加地高深么？”
苏林没有想到，在天仁大陆当中，竟然也有像蔡先生如许奇特讲授体例的教员。如许的讲授理念，比起那浅显先生教条般的讲授释疑高超了千百倍。也难怪建安府府院能够如此这般申明远播，很多其他州府的世家想尽体例要将后辈送到府中读书了。
“杂家吕不韦的后嗣？看来建安府内公然藏龙卧虎，不是小小的丰乐县可比。”
“孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：‘夫以人之所不能传闻人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！’。乃使马圉往，谓野人曰：‘子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？’野人大喜，解马而予之。”
蔡先生仿佛对这个题目还算对劲，微微颌首，又直白了一点解释道，“子贡固然将来的成绩是半圣，思惟和精力比起戋戋马夫来高深不晓得多少万倍。但是在粗人面前议论诗书，这是不知变通的读书人以是误事的启事。百家争鸣之时，诸如墨家、法家、纵横家等，也恰是抓住了某些儒士的这一点，进犯儒家，将如许的儒士叫做‘冬烘’。便是说如许的儒士是陈腐不化，只晓得恪守事理思惟，却不晓得变通。”
“这……袁兄，蔡先生这是何意啊？”
就是这么一个“孔子马逸”的典故，蔡先生说完以后，便笑着对众门生道：“之于‘孔子马逸’，尔等有何不解之处，皆可道来。”
“风趣！风趣……”
孔子说：“用别人听不懂的事理去压服他，就比如请野兽享用太牢祭奠的牛羊猪三牲，请飞鸟聆听九韶这般美好的音乐一样。这是我的不对，并非农夫的错误。”
苏林仔谛听去，此时蔡先生讲授地仿佛是一则贤人孔子的行游事迹。说的便是有一天孔子出游，途中马儿偷吃了农夫的庄稼。农夫很活力，抓住马儿并把它关起来。子贡晓得后，就低声下气的前去哀告农夫放了马儿，没想到农夫不睬会子贡。